(Perlin e Miranda, 2003, p.217) afirmam que SER SURDO é “(...) olhar a identidade surda dentro dos componentes que constituem as identidades essenciais com as quais se agenciam as dinâmicas de poder. É uma experiência na convivência do ser na diferença.” As identidades surdas desempenham um papel fundamental na formação educacional e social das pessoas surdas. Analise as afirmativas sobre identidades surdas e seus locais sociais. I. O desenvolvimento da identidade surda está, especificamente, associado ao acesso à Língua de Sinais, pois a oralização é suficiente para garantir a inclusão social da pessoa surda. II. A identificação como surdo pode variar entre diferentes contextos, podendo envolver tanto aspectos linguísticos, quanto culturais e sociais. III. A identidade surda é única e homogênea, não sendo influenciada por fatores como a experiência de vida, a comunicação e o contato com a comunidade surda. IV. A construção da identidade surda pode ocorrer em diferentes espaços sociais, como escolas bilíngues, associações de surdos e grupos culturais que utilizam a Língua de Sinais. Está correto o que se afirma em
- A)II e IV, apenas.
Certa, porque apenas as afirmativas II e IV refletem a visão contemporânea de identidade surda como plural, contextual e ligada à convivência em espaços de Libras.
- B)IV, apenas.
Errada, porque a IV está correta, mas a alternativa ignora a afirmativa II, que também está correta.
- C)II e III, apenas.
Errada, porque a II está correta e a III está incorreta ao afirmar que a identidade surda é homogênea e sem influência do contexto.
- D)I e IV, apenas.
Errada, porque a I está incorreta ao reduzir inclusão à oralização e desconsiderar a centralidade da Libras e do acesso linguístico.
- E)I, II, III, IV.
Errada, porque I e III estão incorretas: a inclusão não depende só de oralização e a identidade surda não é fixa nem homogênea.
Gabarito: A
A questão trabalha um ponto central dos estudos sobre surdez: identidade surda não é algo fixo, único ou automático. Ela se constrói na experiência de vida, no contato com a Língua de Sinais, na convivência com outros surdos e nos espaços sociais em que a pessoa circula. Por isso, falar em identidade surda é falar de cultura, língua, pertencimento e também das relações sociais que moldam essa vivência. A afirmativa II está correta porque a identidade de uma pessoa surda pode variar conforme o contexto e envolver dimensões linguísticas, culturais e sociais. Isso dialoga com a visão sociocultural da surdez, muito presente na literatura da área, inclusive em autores como Perlin e Miranda, que destacam a diferença e a construção identitária nas relações sociais. A afirmativa IV também está correta porque a identidade surda pode se fortalecer em diferentes ambientes de socialização, como escolas bilíngues, associações de surdos e grupos culturais que usam Libras. Esses espaços favorecem o sentimento de pertencimento e a circulação da língua de sinais, que é fundamental para a construção identitária. Já a I erra ao dizer que a oralização seria suficiente para garantir inclusão social, porque a inclusão da pessoa surda não se resolve só pela fala, e sim pelo acesso linguístico adequado, especialmente à Libras, como prevê a Lei nº 10.436/2002 e o Decreto nº 5.626/2005. A III também erra ao tratar a identidade surda como homogênea e imutável, o que contraria justamente a ideia de identidades múltiplas e construídas socialmente. Resultado: o gabarito é A, pois apenas II e IV estão corretas.