Em 2021, uma menina indígena de Rondônia ganhou notoriedade ao discursar na abertura oficial da Conferência da Cúpula do Clima (COP26), denunciando a ameaça das mudanças climáticas e o papel dos povos indígenas. Ela é uma liderança do povo
- A)Suruí.
Correta, porque a liderança indígena citada na COP26 é do povo Suruí, de Rondônia.
- B)Tupari.
Errada, porque Tupari é outro povo indígena de Rondônia, mas não corresponde à liderança mencionada no enunciado.
- C)Jabuti.
Errada, porque Jabuti não é o povo associado à jovem liderança que discursou na abertura da COP26.
- D)Puruborá.
Errada, porque Puruborá não é o grupo étnico da indígena citada na questão.
- E)Wari’.
Errada, porque Wari’ é outro povo indígena de Rondônia e não o referido no enunciado.
Gabarito: A
A questão mistura atualidade com povos indígenas e cobra um nome que ganhou projeção internacional na COP26, em 2021. A jovem liderança de Rondônia que discursou na abertura oficial denunciando os efeitos das mudanças climáticas foi Txai Suruí, ligada ao povo Suruí. O destaque dela aconteceu justamente por mostrar que a crise climática não é abstrata: ela atinge territórios, modos de vida e a própria sobrevivência das comunidades indígenas. Em provas, a banca costuma explorar esse tipo de fato recente para ver se você associa a notícia ao povo correto. Aqui, o ponto-chave é que a liderança citada é do povo Suruí, de Rondônia, e não de outros grupos indígenas da região. Então, ao ler o enunciado, o caminho é lembrar da fala na COP26 e conectar com a origem étnica da liderança. Do ponto de vista mais amplo, a temática conversa com direitos dos povos indígenas, proteção territorial e justiça climática. A Constituição Federal de 1988, especialmente nos artigos 231 e 232, reconhece os direitos originários sobre as terras tradicionalmente ocupadas e a organização social, costumes, línguas e tradições desses povos. Isso ajuda a entender por que a defesa ambiental aparece tão ligada à pauta indígena. Portanto, o gabarito é a alternativa A, porque a liderança mencionada é do povo Suruí. É aquele tipo de questão em que a notícia vira geografia indígena em versão concurso: curta, direta e traiçoeira.