De acordo com Mioto (2010), a matriz teórica marxista permitiu uma nova forma de agir e pensar o trabalho com famílias no Serviço Social, a partir de duas mudanças fundamentais:
- A)nova possibilidade de interpretação da demanda; e redimensionamento exigido em relação à ação profissional;
Certa: expressa as duas mudanças destacadas por Mioto, a nova leitura da demanda e o redimensionamento da ação profissional.
- B)vinculação da família aos programas sociais públicos estatais; e especializações universitárias na área da família;
Errada: vincular a família a programas estatais e falar em especializações não corresponde às duas mudanças teóricas indicadas pela autora.
- C)rompimento com o estigma conservador no trato do tema; e superação do modo de produção capitalista;
Errada: embora critique o conservadorismo, a superação do modo de produção capitalista não é a mudança apontada como efeito direto no trabalho profissional.
- D)ação profissional dirigida para a eficiência operativa a partir da instrumentalidade; e arcabouço metodológico próprio;
Errada: eficiência operativa e instrumentalidade remetem a outra lógica de atuação, não à inflexão marxista descrita por Mioto.
- E)reconhecimento da família como objeto de estudo privilegiado para a profissão; e terapia familiar sistêmica.
Errada: a autora não reduz o tema à terapia familiar sistêmica nem trata a família apenas como objeto privilegiado de estudo.
Gabarito: A
Para Mioto (2010), a entrada da matriz teórica marxista no debate sobre família no Serviço Social muda o foco do olhar profissional. A família deixa de ser vista de modo moralizante, como se o problema estivesse apenas em seus “desvios”, e passa a ser compreendida na sua relação com a questão social, com a divisão de classes e com as condições concretas de vida. Em vez de culpar a família, o Serviço Social aprende a ler a demanda de forma mais ampla, percebendo o que está por trás dela. A primeira mudança fundamental foi a nova possibilidade de interpretação da demanda. Isso significa que a necessidade apresentada pela família não é lida só de modo imediato ou individual, mas dentro das determinações sociais que a produzem. A segunda mudança foi o redimensionamento da ação profissional, porque o trabalho com famílias deixa de ser centrado em controle moral e passa a exigir intervenção crítica, articulada com direitos e políticas sociais. É por isso que a alternativa A está correta. Ela traduz exatamente esse duplo movimento apontado por Mioto: mudar a leitura da demanda e mudar o modo de agir do assistente social. A matriz marxista não trouxe receita pronta, mas ampliou a capacidade de análise e reposicionou a prática profissional diante das famílias. Em prova, desconfie quando a alternativa fala em terapia, especialização universitária, eficiência operativa ou superação do capitalismo como se isso resumisse o debate. Mioto está falando de leitura crítica da realidade e de reposicionamento do trabalho profissional, não de solução mágica para a família.