Sobre os fundamentos históricos e teórico-metodológicos do serviço social, no que tange ao movimento de reconceituação na América Latina, analise as afirmativas a seguir. I. Foi impulsionado pela efervescência de lutas sociais – em particular a experiência cubana de 1959 –, que se refratam na universidade; nas ciências sociais; na Igreja; nos movimentos estudantis; no teatro; no Cinema Novo; e, na arte em geral. II. Desencadeia-se no I Seminário de Serviço Social face às mudanças sociais na América Latina, em 1965, em Porto Alegre (RS), primeiro marco público da busca de um Serviço Social latino-americano. III. Denuncia a importação de parâmetros profissionais, o capitalismo dependente e o imperialismo norte-americano. Está correto o que se afirma em
- A)I, II e III.
A alternativa reúne as três afirmativas como partes do mesmo processo histórico do movimento de reconceituação. A I descreve o impulso dado pela efervescência político-cultural da época, com destaque para a Revolução Cubana de 1959; a II localiza o primeiro marco público dessa busca por um Serviço Social latino-americano no seminário de 1965, em Porto Alegre; e a III explicita a crítica à importação de modelos profissionais, ao capitalismo dependente e ao imperialismo norte-americano. Como os três enunciados correspondem aos fundamentos históricos e teórico-metodológicos do movimento, a composição está correta.
- B)I, apenas.
Essa opção sustenta que apenas a afirmativa I estaria correta, isto é, que o movimento foi impulsionado pelas lutas sociais e pela influência da experiência cubana de 1959, repercutindo em vários espaços culturais e institucionais. O problema é que a II também retrata corretamente o marco de 1965 em Porto Alegre como início público da articulação latino-americana, e a III traduz a crítica central ao modelo profissional importado e à dependência. Assim, a alternativa reduz indevidamente um movimento que teve múltiplos marcos e formulações.
- C)II, apenas.
Aqui se afirma que somente a II estaria certa, ou seja, que o movimento se desencadeou no seminário de 1965, em Porto Alegre, apontado como primeiro marco público da busca por um Serviço Social latino-americano. O enunciado desconsidera, porém, que a I também é historicamente consistente ao situar o contexto de lutas sociais e o impacto da Revolução Cubana, e que a III expressa a crítica estrutural do reconceituação à importação de parâmetros profissionais e à dependência. Por isso, a alternativa é incompleta e não corresponde ao conjunto real das ideias do movimento.
- D)I e II, apenas.
Essa alternativa combina a I e a II, como se o movimento tivesse sido explicado apenas pela efervescência social da época e pelo seminário de Porto Alegre de 1965. Ocorre que a III também integra o núcleo teórico-político da reconceituação, ao denunciar a transplante de modelos profissionais estrangeiros e a inserção dependente do Serviço Social na ordem capitalista latino-americana. Portanto, a opção omite uma das formulações centrais do processo e fica aquém do que a questão pede.
- E)II e III, apenas.
A opção toma como corretas apenas a II e a III, isto é, o marco institucional de 1965 em Porto Alegre e a crítica à importação de parâmetros profissionais, ao capitalismo dependente e ao imperialismo norte-americano. Falta, contudo, reconhecer que a I também está de acordo com a compreensão histórica do movimento, ao vinculá-lo à efervescência das lutas sociais e à influência da Revolução Cubana sobre universidade, Igreja, arte e movimentos sociais. Como a primeira afirmativa também procede, a alternativa exclui indevidamente parte relevante do contexto do reconceituação.
Gabarito: A
O movimento de reconceituação do Serviço Social na América Latina surgiu como uma resposta crítica ao modelo tradicional da profissão, que era muito importado e pouco conectado com a realidade social da região. Ele ganhou força num contexto de ebulição política e cultural, com destaque para a Revolução Cubana de 1959, que funcionou como um grande catalisador de debates sobre dependência, desigualdade e transformação social. Por isso, a afirmativa I está correta: o movimento foi mesmo impulsionado por lutas sociais e por mudanças que atravessaram a universidade, a Igreja, as ciências sociais, o teatro, o cinema e outros espaços de produção cultural. A afirmativa II também está correta. O I Seminário de Serviço Social frente às Mudanças Sociais na América Latina, realizado em 1965, em Porto Alegre, é reconhecido como o primeiro marco público da busca por um Serviço Social latino-americano, mais comprometido com a leitura crítica da realidade e menos preso a modelos estrangeiros. Esse evento ajuda a marcar a virada do debate profissional na região. Já a afirmativa III acerta em cheio o ponto central da reconceituação: a denúncia da importação de parâmetros profissionais prontos, do capitalismo dependente e do imperialismo norte-americano. Em outras palavras, os profissionais começaram a questionar por que copiar receitas se a realidade latino-americana era outra, né? O movimento trouxe justamente essa crítica ao conservadorismo e à submissão teórica. Assim, como as três afirmativas estão corretas, o gabarito é a letra A. Em termos doutrinários, esse entendimento é coerente com a literatura clássica sobre a reconceituação, que a trata como um processo de ruptura crítica e de construção de uma leitura histórica e latino-americana do Serviço Social.