Considerando os fundamentos éticos do serviço social, assinale a afirmativa correta.
- A)A práxis se esgota no trabalho, uma vez que ele constitui sua forma primária.
Errada, porque a práxis não se esgota no trabalho, já que ela envolve a atividade humana transformadora em sentido mais amplo.
- B)Na gênese do ser natural estão dadas as bases de sua constituição ontológica.
Errada, porque a base da constituição ontológica não se explica pela gênese do ser natural, mas pelo processo histórico do ser social.
- C)A apropriação do processo de constituição histórica do ser social permite a compreensão de uma ética ontologicamente fundada.
Certa, pois compreender a constituição histórica do ser social permite fundamentar a ética de modo ontológico, ligado à realidade concreta da vida humana.
- D)O homem é incapaz de agir teleologicamente; pois, embora sua ação possa ter como base escolhas de valor, o produto de sua ação não consegue materializar sua autoconsciência.
Errada, porque o homem age teleologicamente e pode objetivar sua intenção na prática, materializando escolhas e projetos na realidade.
Gabarito: C
Quando a questão fala em fundamentos éticos do Serviço Social, ela está apontando para a ideia de que a ética da profissão não nasce do nada, nem de um “manual de boas maneiras”. Ela se apoia na compreensão do ser social, da história e do trabalho como atividade que transforma a realidade e também transforma o próprio ser humano. Em outras palavras, a ética profissional fica mais sólida quando você entende como o homem se produz historicamente na vida social. No Serviço Social, essa leitura vem da tradição marxiana e da discussão sobre ontologia do ser social: o homem não é um ser dado pronto, mas um ser que se forma na prática social, na relação com o trabalho, com a cultura e com as mediações históricas. Por isso, falar de ética ontologicamente fundada é dizer que os valores e os deveres profissionais precisam estar ligados à compreensão concreta da vida social, e não a ideias abstratas e soltas no ar. É exatamente isso que a alternativa C afirma: ao apropriar-se do processo de constituição histórica do ser social, você consegue compreender uma ética fundamentada na própria realidade humana, e não numa moral genérica. Essa é uma linha bem coerente com o debate teórico do Serviço Social brasileiro, especialmente na base crítica da profissão. As demais alternativas tentam confundir com afirmações absolutas ou distorcidas sobre práxis, teleologia e constituição do ser social. Em prova, a banca costuma cobrar justamente essa relação entre ética, história e trabalho, então vale guardar a ideia central: ética profissional no Serviço Social não é moralismo, é entendimento crítico da vida social.