Acerca da análise crítica das influências teórico-metodológicas e das formas de intervenção construídas pela assistência social no Brasil em seus distintos contextos históricos, assinale a opção correta.
- A)Os referenciais orientadores do pensamento e da ação do serviço social em seus primórdios advinham do estruturalismo, que compreende a realidade social a partir de um conjunto de relações.
Errada, porque o pensamento inicial do Serviço Social brasileiro não advinha do estruturalismo, mas de uma matriz católico-conservadora associada ao positivismo.
- B)O ideário católico presente na gênese do serviço social brasileiro tem forte influência na formulação dos primeiros objetivos políticos e sociais da profissão, pautados pela superação das desigualdades sociais e pela transformação social.
Errada, porque o ideário católico inicial não tinha como objetivo central a transformação social, mas a adaptação e a moralização das relações sociais.
- C)A ocupação de um espaço na divisão sociotécnica do trabalho deu-se mediante um arranjo teórico doutrinário caracterizado pela junção do discurso humanista cristão com o suporte técnico‐científico inspirado na teoria social positivista.
Certa, pois descreve corretamente a junção entre humanismo cristão e suporte técnico-científico positivista na formação inicial da profissão.
- D)No cerne do Movimento de Reconceituação, a vertente modernizadora caracterizou-se pela incorporação da abordagem fenomenológica, voltada a uma modernização conservadora e à melhoria do sistema por meio do desenvolvimento social e do enfrentamento da pobreza na perspectiva de integração social.
Errada, porque associa a vertente modernizadora à fenomenologia de modo impreciso e mistura desenvolvimento social com uma leitura que não corresponde ao núcleo dessa vertente.
- E)No início da década de 70 do século passado, com o Movimento de Reconceituação, a teoria social de Marx passou a ter forte interlocução com a profissão, já que, a partir de então, sua matriz teórico‐metodológica passou a compreender o ser social a partir de sua totalidade e do isolamento do indivíduo frente à dominação capitalista.
Errada, porque a aproximação mais consistente com Marx não significou compreender o ser social pelo isolamento do indivíduo, mas pela análise da totalidade e das relações sociais.
Gabarito: C
A história do Serviço Social no Brasil costuma ser cobrada pela lente das influências teórico-metodológicas que moldaram a profissão em cada fase. No começo, predominou uma base conservadora, muito ligada ao ideário católico, à moral cristã e a uma atuação voltada para ajustar conflitos sociais sem mexer nas estruturas da sociedade. Ou seja, a profissão nasceu mais preocupada em harmonizar do que em transformar. E isso cai bastante em prova. Nesse cenário inicial, o Serviço Social ocupou um lugar na divisão sociotécnica do trabalho por meio de um arranjo teórico-doutrinário que juntava discurso humanista cristão e suporte técnico inspirado no positivismo. É exatamente essa a lógica da alternativa C: ela descreve a formação profissional com essa mistura de caridade, moralização e técnica, típica do período de institucionalização da profissão no Brasil. As demais alternativas erram ao deslocar, de forma anacrônica, conceitos que pertencem a outras fases. O estruturalismo, a fenomenologia e a interlocução mais forte com Marx aparecem em momentos posteriores do debate profissional, especialmente no Movimento de Reconceituação e na virada crítica da profissão. Então, aqui o segredo é localizar a fase histórica certa antes de sair marcando palavras bonitas. Em resumo: a questão cobra a gênese do Serviço Social brasileiro e a influência do pensamento católico aliado ao positivismo. Por isso, a alternativa correta é a C, porque traduz com precisão o modelo doutrinário e técnico que marcou os primórdios da profissão.