Conforme o livro “Piaget, Vygotsky, Wallon: teorias psicogenéticas em discussão” (TAILE; OLIVEIRA; PINTO, 1992), no que concerne ao capítulo “Vigotski e o processo de formação de conceitos”, de Marta Kohl de Oliveira, analise as assertivas abaixo. I. “Vigotsky tem como um de seus pressupostos básicos a ideia de que o ser humano se constitui como tal na sua relação com o outro social. A cultura torna-se parte da natureza humana num processo histórico que, ao longo do desenvolvimento da espécie e do indivíduo, molda o funcionamento psicológico do homem” (p. 27). II. “(...) o ser humano cria as formas de ação que o distinguem de outros animais. Sendo assim, a compreensão do desenvolvimento psicológico não pode ser buscada em propriedades naturais do sistema nervoso” (p. 27). III. “Vigotsky aceitou, portanto, a ideia de funções mentais fixas e imutáveis, trabalhando com a noção do cérebro como um sistema fechado, de pouca plasticidade, cuja estrutura e cujos modos de funcionamento são moldados ao nascer” (p. 07 e 28). IV. “Nos estágios iniciais do desenvolvimento, as atividades mentais apoiam-se, sobretudo, em funções mais elementares, enquanto em estágios subsequentes a participação de funções superiores torna-se mais importante” (p. 29). Quais estão corretas?
- A)Apenas III.
A alternativa afirma que somente a assertiva III estaria correta. Isso não se sustenta porque a III atribui a Vygotsky uma visão de funções mentais fixas, imutáveis e de cérebro pouco plástico, justamente o contrário de sua teoria histórico-cultural. Já as assertivas I, II e IV estão em linha com o autor, pois destacam a constituição social do sujeito, a origem cultural das formas de ação e a passagem das funções elementares para as superiores.
- B)Apenas I e II.
A alternativa sustenta que apenas as assertivas I e II seriam verdadeiras, isto é, que o ser humano se constitui na relação social e que o desenvolvimento psicológico não pode ser explicado só por propriedades naturais do sistema nervoso. O problema é que a IV também corresponde ao pensamento de Vygotsky, ao mostrar que as funções elementares predominam no início e que, depois, ganham espaço as funções superiores. Por isso, a proposta fica incompleta ao excluir uma afirmação compatível com a teoria.
- C)Apenas II e III.
A alternativa diz que apenas II e III estariam corretas, unindo a crítica à explicação naturalista com a ideia de funções fixas. Só que a III está errada no mérito, porque Vygotsky não vê o cérebro como um sistema fechado e pouco plástico, mas como um sistema em reorganização histórica e funcional. Além disso, a I também está correta ao afirmar que a cultura e a relação com o outro moldam o funcionamento psicológico humano.
- D)Apenas III e IV.
A alternativa afirma que só III e IV estariam corretas, juntando uma tese incompatível com Vygotsky - funções mentais fixas, imutáveis e determinadas ao nascer - com outra que expressa um ponto real de sua teoria, a transição de funções elementares para funções superiores. O erro central está na III, porque Vygotsky rejeita exatamente essa visão inatista e rígida do funcionamento psíquico. Assim, a combinação proposta não corresponde ao conteúdo das assertivas.
- E)Apenas I, II e IV.
A alternativa reúne I, II e IV, que sintetizam bem a perspectiva vygotskiana: o sujeito se forma nas relações sociais, a ação humana é culturalmente produzida e o desenvolvimento psicológico avança das funções elementares para as superiores. A III é a única incompatível com esse quadro, pois atribui ao autor uma concepção de cérebro fechado e de funções mentais imutáveis, o que ele não defende. Por isso, esta é a combinação que efetivamente corresponde ao texto e ao pensamento de Vygotsky.
Gabarito: E
Vigotski defendia que o desenvolvimento psicológico do ser humano não nasce pronto dentro da cabeça como se fosse um “pacote de fábrica”. Para ele, a pessoa se constitui nas relações sociais, na história e na cultura. Ou seja: primeiro a função aparece no plano social, depois é internalizada pelo indivíduo. Isso explica por que linguagem, interação e mediação têm papel central na formação dos conceitos. Na visão vigotskiana, o cérebro não é um sistema fechado e imutável. Ele é plástico, dinâmico e se reorganiza no contato com o meio social e cultural. Por isso, faz sentido afirmar que o ser humano cria formas de ação próprias, e que o entendimento do desenvolvimento psicológico não pode ficar restrito a propriedades naturais do sistema nervoso. A questão traz três assertivas alinhadas com essa base teórica: a I e a II estão corretas porque destacam o caráter social e histórico do desenvolvimento humano; a IV também está correta porque reflete a ideia de passagem de funções mais elementares para funções superiores ao longo do desenvolvimento. Já a III está errada, porque faz exatamente o contrário do que Vigotski propõe: fala em funções fixas, imutáveis e cérebro pouco plástico, o que não combina com sua teoria. Então, o gabarito E está certo porque reúne as assertivas I, II e IV como verdadeiras, deixando a III de fora. Em resumo: em Vigotski, a cultura não é enfeite, é parte da construção do psiquismo.