É no movimento do real que o trabalho enquanto concretude a ser compreendida pelo pensamento se transforma, levando-nos a conceitos que acompanham cada momento deste devir. Partindo do entendimento do trabalho como atividade humana, analise as afirmativas a seguir. I. O trabalho não é mera atividade que tira da natureza elementos que satisfazem as necessidades da existência, mas ele transforma a natureza para que os objetos produzidos possam satisfazer necessidades propriamente humanas. II. O ser humano não transforma apenas o material sobre o qual opera; ele imprime ao material o projeto que tinha conscientemente em mira, o qual constitui a lei determinante do seu modo de operar e ao qual deve subordinar sua vontade. III. O trabalho não é mera ação entre o ser humano e a natureza, mas uma atividade orientada para um fim que, ao alterar a base material sobre o qual opera, mantém o ser humano inalterado. IV. Ao alterar a natureza e produzir bens necessários, os seres humanos produzem novas necessidades. Para plantar ou arrancar raízes, ou preparar a terra para plantio, criaram-se instrumentos que passam a ser necessários e devem que ser produzidos. Está correto o que se afirma apenas em
- A)e III.
A alternativa reúne a ideia de que o trabalho transforma a natureza em produtos voltados a necessidades humanas e a tese de que essa atividade deixaria o ser humano inalterado. A primeira formulação está de acordo com a concepção de trabalho como mediação criadora entre sujeito e natureza, mas a segunda contradiz essa mesma visão, porque o trabalho também modifica o próprio trabalhador, suas necessidades e sua consciência. Por isso, o conjunto proposto não se sustenta no mérito.
- B)II e III.
Aqui se junta a noção de que o trabalhador imprime ao material um projeto concebido previamente e a afirmação de que o trabalho o mantém inalterado. A primeira ideia é típica da análise de Marx em O Capital, livro I, capítulo 5, ao mostrar que a atividade humana é orientada por um fim pensado antes da execução. Já a segunda nega o efeito formativo do trabalho sobre o sujeito, o que torna a combinação incorreta.
- C)III e IV.
A alternativa associa a ideia de que o trabalho produz novas necessidades e instrumentos com a tese de que o ser humano permaneceria inalterado. A parte sobre novas necessidades é correta e expressa bem que a produção não apenas satisfaz demandas, mas também cria outras, inclusive técnicas e sociais. O problema está na outra proposição, porque o trabalho também transforma quem o realiza, e não apenas a base material.
- D)I, II e IV.
A alternativa reúne três teses compatíveis com a concepção marxista de trabalho: ele transforma a natureza para satisfazer necessidades propriamente humanas, o trabalhador imprime ao material um projeto conscientemente elaborado e a produção de bens gera novas necessidades e instrumentos. Essas ideias expressam o trabalho como atividade teleológica, histórica e criadora, em vez de simples extração de recursos naturais. Por isso, o conjunto apresentado corresponde corretamente ao enunciado.
- E)II, III e IV.
A alternativa combina a tese de que o trabalhador imprime ao material um projeto consciente e a de que o trabalho produz novas necessidades e instrumentos, com a afirmação de que o ser humano ficaria inalterado. As duas primeiras ideias estão em sintonia com a leitura marxista do trabalho, mas a última é incompatível com ela, porque o trabalho também produz mudança subjetiva e social. Assim, a presença dessa proposição invalida o conjunto.
Gabarito: D
A questão trabalha a ideia de trabalho como atividade humana transformadora, muito presente na tradição marxista. Aqui, trabalhar não é só “pegar algo da natureza” e usar: é transformar a natureza com finalidade, projeto e consciência. Em outras palavras, o ser humano não apenas mexe no mundo, ele o reorganiza segundo uma necessidade humana. Por isso, a afirmativa I está correta: o trabalho cria objetos e condições que atendem necessidades propriamente humanas, e não apenas biológicas ou imediatas. A afirmativa II também está correta, porque o trabalho é teleológico, isto é, orientado por um fim previamente pensado, que guia a ação e disciplina a vontade durante a execução. A afirmativa IV também está certa, porque o trabalho não só produz bens, mas também novas necessidades. Quando a atividade humana avança, surgem instrumentos, técnicas e medições que passam a ser necessários para continuar produzindo. O trabalho, então, cria um ciclo de transformação: muda a natureza e também muda o próprio modo de viver. Já a afirmativa III está errada porque diz que o trabalho altera a base material, mas mantém o ser humano inalterado. Isso contraria exatamente a lógica do tema: ao transformar o mundo, o trabalho também transforma o próprio sujeito, suas capacidades, necessidades e relações. Por isso, o gabarito é D: I, II e IV.