A continuación, leerá algunas afirmaciones de las OCEM, respecto a la homogeneidad del concepto de conocimiento o saber que servía para reforzar e instrumentalizar la exclusión social. I. La lengua como gramática se veía como la “mejor forma de lenguaje”. II. La cultura patrón (o “erudita”) se veía como la “mejor” forma de cultura. III. El conocimiento (como sistema cerrado de contenidos) se veia como la única forma de saber. Es correcto lo que se afirma en
- A)II, sólo.
Errada, porque a afirmação II também está correta e não pode ser deixada de fora.
- B)II y III, sólo.
Errada, porque a afirmação I também está correta, além da II e da III.
- C)I, II y III.
Certa, porque I, II e III reproduzem a crítica das OCEM à ideia de um conhecimento homogêneo e excludente.
- D)III, sólo.
Errada, porque não é só a III: as afirmações I e II também fazem parte da mesma crítica.
- E)I, y II, sólo.
Errada, porque a I também está correta, então não faltam apenas a II e a III.
Gabarito: C
As OCEM criticam uma ideia antiga de ensino de línguas que tratava o conhecimento como algo único, fechado e “superior”, como se existisse um jeito certo de falar, uma cultura melhor que as outras e um saber oficial que valesse mais do que os demais. Essa visão acaba reforçando exclusões, porque transforma diferenças em defeitos e hierarquiza pessoas, variedades linguísticas e formas de produzir conhecimento. Em vez disso, as Orientações defendem uma abordagem plural, intercultural e crítica, em que a língua não se reduz à gramática, a cultura não se limita ao modelo erudito e o saber não fica preso a um sistema fechado de conteúdos. Por isso, as três afirmações estão corretas: I, II e III. O gabarito é a letra C, porque todas reproduzem justamente essa lógica de homogeneização que as OCEM apontam como mecanismo de exclusão social.