Partindo do conceito de habitus e da contribuição dada por dois importantes sociólogos contemporâneos, para o entendimento da sociedade e do indivíduo, assinale a alternativa incorreta.
- A)Para Norbert Elias, o sociólogo alemão contemporâneo, utiliza o conceito de habitus, e, para ele é algo de segunda natureza, ou melhor, trata-se de um saber social incorporado durante nossa vida em sociedade. Para ele, o destino de uma nação, ao longo dos séculos fica sedimentado no habitus de seus membros. É algo que muda constantemente, mas não rapidamente, e, por isso, há equilíbrio entre continuidade e mudança
Correta: descreve bem o uso do habitus em Norbert Elias como saber incorporado, lento e historicamente sedimentado.
- B)Para Pierre Bourdieu, habitus são princípios geradores de práticas distintas e distintivas – o que o operário come, e, sobretudo, sua maneira de comer, o esporte que ele pratica e sua maneira de praticá-lo, suas opiniões políticas e sua maneira de expressá-las diferem sistematicamente do consumo ou das atividades correspondentes do empresário industrial; mas são também esquemas classificatórios, princípios de classificação, princípios de visão e de divisão e gostos diferentes
Correta: reproduz a definição clássica de habitus em Bourdieu como gerador de práticas, gostos e classificações.
- C)A preocupação de Pierre Bourdieu ao retomar o conceito de habitus, é distinto da preocupação de Norbert Elias, pois este quer entender a sociedade, motivo pelo qual desenvolve o conceito de figuração, ao passo que aquele pretende entender o indivíduo, por meio do entendimento dos hábitos dos indivíduos
Errada: a alternativa inverte a focalização dos autores e simplifica indevidamente Elias e Bourdieu, tornando a afirmação incompatível com a teoria de ambos.
- D)Para Pierre Bourdieu, habitus é o que articula práticas cotidianas – a vida concreta dos indivíduos – como as condições de classe de determinada sociedade, ou seja, a conduta dos indivíduos e as estruturas mais amplas. Fundem-se as condições objetivas com as subjetivas
Correta: expressa bem a ideia bourdieusiana de que práticas individuais se relacionam com as condições objetivas de classe.
- E)Para Pierre Bourdieu, o habitus é estruturado por meio das instituições de socialização dos agentes (a família e a escola, principalmente), pois são essas categorias e seus valores que estruturarão e orientarão a prática futura dos indivíduos
Correta: aponta adequadamente que o habitus é formado na socialização, sobretudo na família e na escola, orientando práticas futuras.
Gabarito: C
A ideia de habitus aparece como uma ponte entre o indivíduo e a sociedade: não somos uma folha em branco, mas também não somos marionetes. Em Pierre Bourdieu, o habitus é um conjunto de disposições incorporadas ao longo da socialização, que orienta percepções, gostos e práticas sem precisar de regra escrita para tudo. Ele ajuda a entender por que pessoas de classes sociais diferentes tendem a agir, escolher e até apreciar coisas de modo distinto. Em Norbert Elias, o conceito também aparece ligado ao que foi internalizado historicamente pelos grupos, como um saber social sedimentado. Por isso, ele serve para mostrar como processos longos da vida em sociedade moldam comportamentos e autocontrole, sem mudanças bruscas de uma hora para outra. Ou seja: há continuidade, mas também transformação, ainda que lenta. O ponto central da questão é que a alternativa C inverte as preocupações dos autores. Bourdieu não quer entender apenas o indivíduo isolado, mas a relação entre disposições individuais e estruturas sociais, enquanto Elias trabalha a sociedade em processo, especialmente por meio da noção de figuração, que mostra as interdependências entre as pessoas. Então, dizer que Elias quer entender a sociedade e Bourdieu o indivíduo, de forma separada e simplificada, fica errado. Na prática, o habitus é exatamente esse mecanismo que liga o cotidiano à estrutura social: família, escola, classe social e experiências acumuladas vão moldando a ação. É por isso que a resposta cobrada pela banca é a letra C, pois ela erra ao caracterizar de modo inadequado a diferença entre Bourdieu e Elias.