A influência do pensamento de Franz Boas permitiu que o sociólogo Gilberto Freyre desenvolvesse uma posição destoante em relação à visão então predominante sobre a natureza híbrida da sociedade brasileira. Para Freyre,
- A)a mistura biológica e cultural exacerbada comprometeria os esforços para a criação de uma civilização moderna no Brasil.
Errada, porque Freyre não via a mistura como obstáculo à modernização, mas como componente formador da sociedade brasileira.
- B)o caráter misto da sociedade brasileira exigiria do Estado uma penalização variada para crimes cometidos por indivíduos de raças distintas.
Errada, pois não há em Freyre a ideia de punição estatal diferenciada por raça; isso não faz parte de sua interpretação sociológica.
- C)a democracia racial brasileira seria capaz de resultar em um processo benigno de branqueamento por meio da miscigenação.
Errada, porque essa formulação mistura a noção de democracia racial com branqueamento, mas Freyre não defendia a miscigenação como mecanismo de penalização ou hierarquização racial.
- D)o cruzamento de raças no Brasil seria capaz de criar um tipo mestiço ideal para alavancar a nova fase industrial brasileira.
Errada, já que Freyre não relaciona mestiçagem a uma suposta fase industrial nem a um projeto de engenharia social para a modernização econômica.
- E)a mestiçagem é a principal característica da cultura brasileira e gerou uma produtiva coexistência entre tradições culturais.
Certa, pois expressa a visão de que a mestiçagem é central para a cultura brasileira e gerou uma convivência histórica entre tradições diferentes.
Gabarito: E
Gilberto Freyre, influenciado por Franz Boas, rompeu com visões racistas e deterministas que tratavam a mistura de povos como sinal de atraso. Para ele, a formação brasileira não era um problema a ser “corrigido”, mas um traço central da própria identidade nacional. Isso aparece em sua leitura da sociedade patriarcal e da cultura brasileira como resultado de contatos, trocas e adaptações entre matrizes europeias, africanas e indígenas. A ideia principal, portanto, é que a mestiçagem não destrói a cultura brasileira: ela a constitui. Em vez de enxergar a mistura como degeneração, Freyre a interpreta como um processo histórico que produziu formas próprias de convivência, alimentação, linguagem, família e costumes. É uma visão bem diferente da mentalidade eugenista que ainda influenciava parte do debate no início do século XX. Por isso, a alternativa correta é a E. Ela resume justamente essa leitura positiva da mestiçagem como característica estrutural da cultura brasileira e como base de uma convivência cultural produtiva. Em obras como Casa-Grande & Senzala, Freyre valoriza a formação social híbrida do Brasil, ainda que essa leitura tenha sido depois bastante criticada por suavizar conflitos e desigualdades raciais. Em prova, pense assim: Boas ajuda Freyre a trocar a lógica do “problema racial” pela lógica da “formação cultural”. O foco deixa de ser a pureza e passa a ser a mistura como elemento criador.