Os homens sempre encontraram maneiras de observar a comunidade humana, as relações sociais e a natureza da sociedade. Mas foi no século XIX que nasceu a moderna sociologia como ciência social, com a obra de Auguste Comte (1798-1857). No pensamento sociológico comtiano, o principal problema conceitual é
- A)a ordem social, entendida como aberta ao progresso, no sentido de uma ordem dinâmica e autoevolutiva, que garante a estabilidade sem excluir a mudança.
Correta: expressa a centralidade da ordem social com abertura ao progresso, que é exatamente a lógica positivista de Comte.
- B)o sistema social, formado por realidades simbolicamente constituídas, fruto da comunicação humana, cuja dinâmica produz os limites de significação da troca social.
Errada: essa formulação remete a abordagens posteriores, sobretudo à sociologia da comunicação e do sentido, não ao positivismo comtiano.
- C)a estratificação social, definida como o modelo organizado da atividade social, no interior do qual o indivíduo encontra significado para suas ações e modos de reproduzi-las.
Errada: estratificação social é tema importante da sociologia, mas não é o problema conceitual principal em Comte.
- D)o fato social, compreendido como o arcabouço totalizante das relações humanas, o que inclui as instituições religiosas, jurídicas e morais, bem como os fenômenos estéticos.
Errada: "fato social" é categoria de Durkheim, e não a noção-chave de Auguste Comte.
- E)a estrutura social, concebida como institucionalmente ordenada, fornecendo os critérios normativos que conferem legitimidade à ação em uma dada sociedade.
Errada: estrutura social e legitimação normativa são ideias mais próximas de outras correntes sociológicas, não do núcleo do pensamento comtiano.
Gabarito: A
Auguste Comte é o nome mais ligado ao nascimento da sociologia no século XIX e ao positivismo. Para ele, a sociedade podia ser estudada com método científico, quase como se fosse um organismo: identificando leis gerais que explicam a vida social e ajudam a reorganizá-la. Por isso, no centro do pensamento comtiano está a busca pela ordem social, mas sem congelar a sociedade no tempo. A ideia é bem a cara do lema positivista: "ordem e progresso". Ou seja, primeiro estabilizar a vida coletiva, depois permitir a evolução gradual, sem revolução e sem caos. É justamente aí que a alternativa A acerta. Ela traduz a noção comtiana de uma ordem social dinâmica, aberta ao progresso e à mudança, mas sem romper a estabilidade. Comte acreditava que a ciência social deveria orientar a reorganização da sociedade após as crises provocadas pela Revolução Francesa e pela industrialização. Então, o problema conceitual principal não é conflito, estratificação ou estrutura, e sim como garantir coesão e progresso ao mesmo tempo. Se você lembrar do lema "ordem e progresso", já matou metade da questão. Em Comte, a sociologia nasce com vocação para diagnosticar a desordem e propor uma reorganização racional da sociedade. Não é uma sociologia crítica no sentido posterior, mas uma ciência de observação, classificação e administração do social. Atenção: "fato social" é expressão clássica de Durkheim, não de Comte. A banca costuma misturar autores para testar se você reconhece a assinatura de cada um sem tropeçar na troca de sobrenome.