Os contatos interétnicos se acentuaram desde o início das grandes navegações. O contato dos brancos com os “outros”, no período colonial obrigou as ciências sociais a pensarem sobre a diferença dos povos. A esse respeito, assinale a opção correta.
- A)A teoria antropológica contemporânea compreende que há uma desigualdade entre os povos que deve ser mantida para se garantir a diversidade cultural.
Errada, porque a antropologia contemporânea rejeita a ideia de desigualdade entre povos como algo natural ou necessário para preservar diversidade cultural.
- B)A teoria antropológica contemporânea, ao contrário das teorias racistas que consideraram os povos africanos como não humanos, reconhece os africanos como humanos, embora considere suas instituições como atrasadas.
Errada, porque reproduz uma visão hierarquizante ao chamar instituições de um povo de atrasadas, o que contraria o relativismo cultural.
- C)A teoria antropológica contemporânea não trabalha mais com a noção de evolução cultural, apesar de continuar reconhecendo que existem sociedades mais desenvolvidas que outras.
Errada, porque a antropologia atual não mantém a ideia de sociedades mais desenvolvidas que outras; ela abandona justamente esse tipo de escala evolutiva.
- D)A teoria antropológica contemporânea compreende que há uma diversidade entre os povos que não é passível de escalonamento evolutivo.
Certa, porque afirma a diversidade cultural sem transformar as diferenças entre povos em uma hierarquia evolutiva.
- E)A teoria antropológica contemporânea compreende que a diversidade cultural entre os povos se deve ao processo de adaptação ao meio ambiente.
Errada, porque reduz a diversidade cultural apenas à adaptação ao meio ambiente, explicação limitada e insuficiente para a antropologia contemporânea.
Gabarito: D
A questão trata da virada da antropologia moderna contra as velhas teorias racistas e evolucionistas, muito comuns na época colonial. Durante muito tempo, autores europeus tentaram explicar as diferenças entre povos como se houvesse uma escala natural de superioridade, colocando algumas sociedades como “mais avançadas” e outras como “atrasadas”. Hoje, a antropologia rejeita essa lógica de ranking cultural. A ideia central da teoria antropológica contemporânea é a diversidade cultural: cada sociedade deve ser entendida dentro do seu próprio contexto histórico, social e simbólico. Isso significa que não faz sentido pegar uma cultura e medir outra com a mesma régua, como se existisse um único caminho obrigatório de desenvolvimento humano. Em vez de escada, a antropologia trabalha com pluralidade de formas de vida. Por isso, o gabarito é a letra D. Ela acerta ao afirmar que existe diversidade entre os povos, mas que essa diversidade não pode ser organizada em um escalonamento evolutivo. Esse é justamente o ponto do relativismo cultural, muito associado à antropologia de Franz Boas e à crítica às teorias evolucionistas do século XIX. Em resumo: a antropologia contemporânea não diz que uma cultura é superior à outra, nem que existe um “atraso” natural entre povos. Ela busca compreender diferenças sem transformar diferença em hierarquia. É o tipo de questão em que a banca costuma trocar respeito à diversidade por noção de progresso linear, então vale atenção.