O avanço na modelagem das políticas culturais nas últimas duas décadas contrasta com o esvaziamento institucional do sistema federal de cultura na atualidade. No início deste século, repercutindo o debate global e com respaldo na Constituição, houve uma mutação no desenho das políticas públicas de cultura no Brasil tendo por eixo a ideia de cidadania cultural como articulação sinérgica de três dimensões da cultura: a política, a econômica e a simbólica. Nessa perspectiva, os direitos culturais devem ser considerados basicamente em uma dupla abordagem: acesso do cidadão ao usufruto de bens simbólicos e a provisão de recursos para que possa “produzir cultura” como sujeito ativo da ação cultural. O panorama das políticas culturais. Marcelo Viana Estevão de Moraes - trecho extraído de Nexo Jornal de 18 nov. 2021. No que tange às políticas culturais do campo dos museus de arqueologia e etnologia no Brasil, analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta. I. Os museus de arqueologia e etnologia no Brasil apenas recentemente têm buscado dialogar com uma perspectiva de diversidade cultural, na qual os diversos sujeitos sociais têm um papel ativo na construção de conhecimento e de ações culturais. II. Os museus de arqueologia e etnologia no Brasil sempre atuaram em uma perspectiva de diversidade cultural, na qual era atribuído um papel ativo na construção de conhecimento e de suas ações culturais aos diversos sujeitos sociais. III. Os museus de arqueologia e etnologia no Brasil atuam na perspectiva de uma identidade cultural única, na qual os diversos sujeitos sociais têm papel ativo na construção de conhecimento e de suas ações culturais. IV. Os museus de arqueologia e etnologia no Brasil são pioneiros na construção de políticas culturais afirmativas, pautadas na diversidade sociocultural nacional, promovendo historicamente ações efetivas de reconhecimento dos sujeitos como ativos.
- A)Somente as afirmativas II, III e IV estão corretas.
Errada, porque as afirmativas II, III e IV não correspondem ao histórico real do campo e exageram uma postura que não foi a regra.
- B)Somente as afirmativas I e III estão corretas.
Errada, porque a afirmativa III está incorreta ao falar em identidade cultural única, o que contraria a ideia de diversidade cultural.
- C)Somente a afirmativa I está correta.
Certa, porque somente a afirmativa I descreve corretamente a mudança recente para uma perspectiva de diversidade e participação social.
- D)Somente a afirmativa II está correta.
Errada, porque a afirmativa II é falsa ao dizer que os museus sempre atuaram nessa perspectiva participativa e diversa.
- E)Todas as afirmativas estão corretas.
Errada, porque não são todas as afirmativas corretas; há contradição histórica e conceitual em II, III e IV.
Gabarito: C
A questão cobra uma mudança importante nas políticas culturais ligadas aos museus de arqueologia e etnologia: sair de uma visão mais fechada, centrada só na instituição, para uma lógica de cidadania cultural, participação social e valorização da diversidade. Isso conversa com a Constituição de 1988, especialmente o art. 215, que protege as manifestações culturais e reconhece a pluralidade cultural brasileira. No campo dos museus, isso significa entender que os sujeitos sociais não são só “visitantes” ou “objetos de estudo”, mas participantes da construção do conhecimento, da memória e das ações culturais. Só que essa virada é recente, não foi sempre assim. Historicamente, muitos museus de arqueologia e etnologia funcionaram com forte assimetria de poder, interpretando culturas sem dar protagonismo aos grupos representados. Por isso, a afirmativa I está correta: ela reconhece que essa abertura para a diversidade cultural e para a participação ativa dos sujeitos sociais vem sendo buscada apenas mais recentemente. Já as afirmativas II, III e IV exageram ou distorcem a realidade histórica: não é verdade que sempre houve essa perspectiva, nem que o campo atua numa identidade cultural única, nem que esses museus foram pioneiros, de forma plena, em políticas afirmativas. Em outras palavras: a banca quer que você perceba o movimento de transição, e não um quadro idealizado. O gabarito C é correto porque só a afirmativa I descreve adequadamente essa evolução recente das políticas culturais nos museus de arqueologia e etnologia.