Paro (2015) apresenta uma concepção em que “a educação (…) não pode restringir-se a conhecimentos e informações, mas precisa, em igual medida, abarcar os valores, as técnicas, a ciência, a arte, o esporte, as crenças, o direito, a filosofia (…)”. Trata-se de uma concepção
- A)radicalmente democrática de mundo, como formação do ser humano-histórico.
Correta, porque expressa a educação como formação integral do ser humano-histórico em uma perspectiva democrática.
- B)estritamente tecnocrática de ensino, como processo reprodutor do social.
Errada, porque tecnocracia reduz a educação a técnica e reprodução, o oposto da visão ampla apresentada por Paro.
- C)historicamente ultrapassada de formação, como participação no acervo cultural humano.
Errada, porque a ideia não é ultrapassada nem limitada a um acervo cultural, mas sim uma formação humana ampla e crítica.
- D)essencialmente tradicionalista de educação, como acúmulo de saberes.
Errada, porque tradicionalismo e acúmulo de saberes não captam a dimensão social, histórica e formativa defendida no enunciado.
- E)marcadamente pragmática de currículo, como preparo para o mercado de trabalho.
Errada, porque pragmatismo curricular para o mercado estreita a educação, enquanto o texto fala em formação integral e cultural.
Gabarito: A
A fala de Paro indica uma visão ampla de educação, bem diferente da ideia de que ensinar é só passar conteúdo para a cabeça do aluno. Aqui, educar envolve a formação humana inteira: conhecimentos, valores, técnicas, ciência, arte, esporte, crenças, direito, filosofia e tudo o que compõe a vida cultural e social. Perceba o ponto central: a educação não é só instrução, é formação do ser humano em relação ao mundo histórico em que vive. Isso conversa com uma concepção crítica e democrática de educação, voltada para a emancipação e para a participação plena na vida social, e não apenas para o treino ou a memorização. Por isso, o gabarito é a alternativa A. Ela traduz exatamente essa ideia de educação como formação do ser humano-histórico, em uma perspectiva radicalmente democrática de mundo. Em Paro, a escola não deve restringir-se ao ensino de informações, mas contribuir para o acesso ao patrimônio cultural e para o desenvolvimento integral do educando. Em resumo: se a frase fala em formação ampla, humana e histórica, desconfie das opções que reduzem a educação a técnica, mercado, tradição ou simples acúmulo de saberes. Aqui a palavra-chave é integralidade da formação.