Considere o fragmento abaixo: "Se por um lado a temática religiosa vem se projetando como uma questão posta na contemporaneidade - opondo sujeitos e atores sociais em trincheiras distintas na sociedade - por outro lado, em nome de opções religiosas por vezes travestidas em discursos sociais voltados a grandes coletivos tem se imputado a escolas e seus currículos tentativas de normatização e regulação pautadas por forte conservadorismo e intolerância. É o que observamos no debate contemporâneo em torno do Programa Escola Sem Partido, por exemplo, quando verificamos seus sujeitos enunciantes a partir de suas filiações religiosas e/ou partidárias, sem que tais dimensões sejam vinculadas aos seus enunciados, propostos como unidades de sentido neutras e visando a produção de supostos consensos sociais." (Fonte: Pereira, J. S., & Miranda, S. R.. (2017). Laicização e Intolerância Religiosa: desafios para a História ensinada. Educação & Realidade, 42(1), 99−120.) Com base no texto, é correto afirmar que:
- A)A produção de consensos sociais é fruto de uma concepção religiosa projetada pelas escolas.
Errada, porque o texto não diz que os consensos sociais são fruto da religião na escola, e sim critica a tentativa de transformar discursos conservadores em suposta neutralidade.
- B)Pouco se discute sobre o tema do Programa Escola Sem Partido.
Errada, porque o fragmento mostra justamente o oposto: o tema está em debate e é tratado como questão contemporânea relevante.
- C)Os debates que envolvem a temática religiosa têm ganhado espaço na contemporaneidade.
Certa, porque o texto afirma expressamente que a temática religiosa vem se projetando como uma questão posta na contemporaneidade.
- D)As temáticas curriculares devem ser baseadas sempre em princípios religiosos.
Errada, porque a escola pública, em um Estado laico, não pode basear seus currículos sempre em princípios religiosos.
- E)A temática religiosa não possui qualquer relação com os temas discutidos na contemporaneidade.
Errada, porque o texto mostra relação direta entre temática religiosa e debates atuais sobre escola, currículo e conservadorismo.
Gabarito: C
O texto destaca um ponto bem atual: temas religiosos, longe de estarem “fora do jogo”, aparecem com força nos debates públicos e educacionais da contemporaneidade. Isso ocorre porque religião, escola, currículo e valores sociais muitas vezes se cruzam, gerando disputas sobre o que deve ou não ser ensinado e como a escola deve se posicionar diante da diversidade. A ideia central do fragmento é mostrar que existe tensão entre laicidade, pluralidade e tentativas de impor visões conservadoras como se fossem neutras. Quando o texto cita o Programa Escola Sem Partido, ele aponta justamente para o uso de discursos que se apresentam como consensuais, mas que carregam posicionamentos ideológicos e religiosos. Por isso, o gabarito é a letra C: os debates que envolvem a temática religiosa têm ganhado espaço na contemporaneidade. O próprio fragmento afirma que essa temática vem se projetando como uma questão posta na contemporaneidade, ou seja, em evidência no cenário atual. Em termos constitucionais, isso conversa com o princípio do Estado laico, que protege a liberdade religiosa, mas impede que uma crença específica seja imposta como norma para todos. Então, a leitura correta é: não se trata de negar a presença da religião, mas de reconhecer que ela está presente nos debates sociais e educacionais, exigindo da escola cuidado com pluralidade, tolerância e respeito às diferenças.