De acordo com o Documento Curricular para Goiás – Ampliada, a linguagem é concebida como uma produção humana e constitui-se como uma prática social. Com base nisso, conclui-se que a linguagem
- A)é um objeto de conhecimento autônomo, sem influência de fatores sociais, culturais e históricos.
Errada, porque a linguagem não é autônoma nem desligada dos fatores sociais, culturais e históricos.
- B)possui somente dimensão comunicativa.
Errada, porque a linguagem não tem apenas dimensão comunicativa; ela também produz sentidos e constitui sujeitos.
- C)é constituída pelo vocabulário da língua.
Errada, porque linguagem não se resume ao vocabulário da língua, já que envolve uso social, contexto e interação.
- D)é composta somente pela oralidade e pela escrita.
Errada, porque a linguagem não é composta somente por oralidade e escrita, abrangendo também outras formas de manifestação e significação.
- E)possibilita ao homem tornar-se sujeito, um ser histórico e social.
Certa, porque a linguagem, como prática social, ajuda o ser humano a se constituir como sujeito histórico e social.
Gabarito: E
No Documento Curricular para Goiás - Ampliada, a linguagem não aparece como uma peça solta, parada, tipo um dicionário ambulante. Ela é entendida como produção humana e prática social, ou seja, nasce da convivência, das relações e da história dos grupos. Em outras palavras, a linguagem não serve só para "passar recado": ela ajuda a construir sentidos, identidades e formas de agir no mundo. Essa visão é bem alinhada com abordagens sociointeracionistas, como as de Bakhtin e Vygotsky, que tratam a linguagem como algo vivido na interação. Então, quando a pessoa usa a linguagem, ela não está apenas falando ou escrevendo; ela está participando da vida social, negociando significados e se colocando no mundo. Por isso, o gabarito é a letra E. A linguagem possibilita ao homem tornar-se sujeito, um ser histórico e social, porque é por meio dela que a pessoa se expressa, se reconhece, aprende, interage e transforma a realidade. Ela é muito mais ampla do que vocabulário, oralidade ou escrita isoladamente. Na prática, a ideia central é esta: linguagem não é só ferramenta, é também construção de humanidade. Sem ela, o sujeito não se forma plenamente nas relações sociais, culturais e históricas.