O teólogo holandês Gerardus van der Leeuw, em sua Fenomenologia da Religião (1933), assinalou a peculiaridade do campo de pesquisa da religião enquanto fenômeno e classificou o homem que possui uma conduta específica em relação ao sagrado de “homo religiosus”: A definição do jurista romano Masúrio Sabino do que é “religioso” (algo que por seu caráter sagrado está longe e separado de nós) é pertinente para explicar em que consiste o sagrado e pressupõe que os homens mantenham uma conduta específica em relação a ele. A etimologia mais verossímil deriva a palavra “religio” de “relegere”, observar, estar atento; “homo religiosus” é o contrário de “homo negligens”. Traduzido e adaptado de Gerardus van der Leeuw. Fenomenologia della religione. Torino, Boringhieri, 2002, p. 30. A respeito da abordagem fenomenológica e do conceito de “homo religiosus” cunhado por Gerardus van der Leeuw, avalie as afirmativas a seguir e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa. ( ) A fenomenologia da religião é um estudo sistemático que identifica e analisa diversas experiências religiosas em suas formas elementares e basilares, como as estruturas e formas específicas de rito e crença. ( ) A abordagem fenomenológica do estudo da religião privilegia uma explicação teológica, segundo a qual só pode haver salvação quando há o conhecimento explícito de Jesus Cristo e a pertença à Igreja. ( ) O conceito de “homo religiosus” pressupõe que a religiosidade seja uma expressão intrínseca da condição humana e que o sagrado seja o núcleo da experiência religiosa. A sequência correta, de cima para baixo, é:
- A)V – V – F.
Errada, porque a segunda afirmativa é teológica e não fenomenológica.
- B)V – F – V.
Certa, pois a primeira e a terceira afirmativas estão corretas e a segunda está incorreta.
- C)F – V – V.
Errada, porque a primeira afirmativa está correta e a segunda está errada.
- D)V – F – F.
Errada, porque a primeira e a terceira afirmativas estão corretas.
- E)V – V – V.
Errada, porque a segunda afirmativa não corresponde à abordagem fenomenológica da religião.
Gabarito: B
A fenomenologia da religião estuda a religião como experiência vivida, procurando descrever suas formas, estruturas e sentidos sem começar com uma explicação teológica pronta. Em vez de perguntar antes de tudo “qual doutrina é verdadeira?”, ela tenta entender como o sagrado aparece na experiência humana, nos ritos, símbolos, crenças e modos de viver a fé. É uma abordagem bem mais descritiva do que confessional. Por isso, a primeira afirmativa está correta: a fenomenologia da religião observa manifestações religiosas concretas e suas formas elementares, como rito e crença. Ela quer captar o fenômeno religioso em sua aparência e estrutura, sem reduzir tudo a uma única religião ou a uma explicação dogmática. A segunda afirmativa está errada porque mistura fenomenologia com teologia cristã exclusivista. Dizer que só há salvação com conhecimento explícito de Jesus Cristo e pertença à Igreja é uma posição teológica, não fenomenológica. A fenomenologia suspende esse tipo de juízo de fé para compreender o fenômeno religioso em geral. A terceira afirmativa também está correta, porque o conceito de homo religiosus, em van der Leeuw, indica que a religiosidade faz parte da condição humana e que o sagrado ocupa o centro da experiência religiosa. Assim, o gabarito B é o certo: V - F - V.