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Pedagogia · FGV · 2025

Questão comentada de Pedagogia

Leia o trecho a seguir da obra ciceroniana Sobre a Natureza dos Deuses (45 a.C). Assim, os que dias inteiros suplicavam e sacrificavam para que seus filhos sobrevivessem a si, foram chamados supersticiosos, e essa palavra se espalhou depois mais largamente; ao passo que os que escrupulosamente se ocupavam e recolhiam tudo o que dizia respeito ao culto dos deuses foram chamados religiosos a partir de recolher, como escolhidos de escolher, de acolher acolhidos e de inteligir inteligentes; de fato, em todas essas palavras há o sentido de colher, o mesmo que em religioso. Assim, quanto a supersticioso e religioso, formou-se, no primeiro, uma designação de defeito, no segundo, uma de elogio. E parece-me ter mostrado suficientemente que os deuses existem e de que natureza sejam. Cicero, De natura deorum, II, XXVIII, 72, apud Leandro Abel Vendemiatti, Sobre a Natureza dos Deuses de Cícero. Dissertação Campinas, SP, 2003. p. 80. Na passagem citada,

Gabarito: A

Aqui a ideia central é a etimologia ciceroniana de religio: não é uma fé abstrata, mas um modo cuidadoso de se voltar ao culto dos deuses. No trecho, Cícero opõe religiosus a superstitiosus e dá a religiosus um sentido elogioso, ligado a quem recolhe, observa e se ocupa atentamente das práticas religiosas. Perceba o detalhe importante: para Cícero, o religioso é aquele que trata o culto com atenção e escrúpulo, sem exagero vazio. Já o supersticioso aparece como quem cai no excesso e no desvio. É uma distinção clássica do mundo romano, muito mais ligada à prática ritual do que a uma definição cristã posterior de religião. Por isso a alternativa A acerta ao dizer que religião é o culto aos deuses e que religioso é quem se ocupa e observa as cerimônias e o culto público. Ela resume exatamente a passagem, na qual o termo ganha sentido positivo por sua relação com o cuidado ritual. Em prova, fique atento: a banca costuma misturar etimologia, religiosidade romana e definições posteriores para ver se você escorrega bonito. Aqui, o texto fala da tradição ciceroniana, não de uma leitura moderna do fenômeno religioso.

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