A tese da Era Axial, proposta por Karl Jaspers em 1949, se baseia na suposição de que
- A)entre 800 a.C. a 200 a.C. ocorreram mudanças profundas e simultâneas no pensamento religioso, filosófico e social em várias partes do mundo, e emergiram novas formas de pensamento e compreensão do ser humano, do cosmos e do divino.
Correta, porque descreve justamente a hipótese de Jaspers sobre mudanças simultâneas e profundas entre 800 a.C. e 200 a.C.
- B)Na China, Confúcio e Lao Tse desenvolveram sistematicamente exercícios sobre razão e a filosofia, criando os alicerces da filosofia e da lógica no Oriente.
Errada, porque Confúcio e Lao Tse não criaram a lógica no Oriente nem desenvolveram a tese da Era Axial dessa forma simplificada.
- C)Na Índia, Buda fundou o budismo, partindo da crítica às religiões tradicionais para afirmar a ideia de um Deus único e transcendente, com uma moralidade ética que rege as relações humanas.
Errada, porque o budismo não afirma um Deus único e transcendente; essa descrição mistura ideias de tradições diferentes.
- D)No Oriente Médio, profetas como Isaías e Jeremias absorveram a experiência monoteísta egípcia, enfatizando a busca individual e interior da iluminação, para superar o sofrimento terreno.
Errada, porque Isaías e Jeremias não partem de uma experiência monoteísta egípcia nem defendem a iluminação interior nos moldes descritos.
- E)Na Grécia, Sócrates, Platão e Aristóteles se opuseram à visão mítica do cosmos e lançaram as bases para uma religiosidade transcendente e universal, base da cosmovisão do Ocidente.
Errada, porque Sócrates, Platão e Aristóteles não são a base da tese de Jaspers e a alternativa mistura filosofia grega com religiosidade transcendente de modo impreciso.
Gabarito: A
A tese da Era Axial, de Karl Jaspers, tenta explicar um período decisivo da história humana em que, em regiões diferentes do planeta, surgiram novas formas de pensar o mundo, a vida e o ser humano. A ideia central é que, entre aproximadamente 800 a.C. e 200 a.C., aconteceram transformações profundas e quase simultâneas na China, Índia, Pérsia, Israel e Grécia. Nesse intervalo, aparecem grandes tradições e reflexões que mudaram a forma de entender ética, transcendência, política e sentido da existência. É como se a humanidade tivesse dado um salto de consciência: menos explicação puramente mítica e mais busca por fundamentos universais, interioridade e reflexão crítica. Por isso, a alternativa A está correta: ela resume exatamente a hipótese de Jaspers ao destacar mudanças profundas e simultâneas no pensamento religioso, filosófico e social em várias partes do mundo. O ponto não é dizer que todos pensavam igual, mas que houve um momento histórico de virada intelectual com impacto duradouro nas civilizações. As demais alternativas deformam a tese, colocando ideias específicas em lugares e contextos que não correspondem ao argumento de Jaspers. Em concurso, essa é a pegadinha clássica: trocar uma tese histórico-filosófica ampla por detalhes inventados ou simplificados demais.