Leia os trechos a seguir de Clifford Geertz, Thomas Luckmann & Peter Berger e John Milton Yinger sobre a religião como fenômeno social e cultural. Uma religião é um sistema de símbolos que atua para estabelecer poderosas, penetrantes e duradouras disposições e motivações nos homens através da formulação de conceitos de uma ordem de existência geral e vestindo essas concepções com tal aura de fatualidade que as disposições e motivações parecem singularmente realistas. GEERTZ, C. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: LTC, 2008, p. 67. A experiência estética e religiosa é rica em produzir transições entre a realidade da vida cotidiana e outras realidades, na medida em que a arte e a religião são produtores endêmicos de campos de significação. Adaptado de BERGER, P. L. e LUCKMANN, T. A construção social da realidade. Petrópolis: Vozes, 2004, p. 43. A religião pode ser definida como um sistema de crenças e práticas por meio do qual um grupo de pessoas luta com os problemas fundamentais da vida humana, expressando a recusa de capitular diante da morte e de desistirem frente à frustração, de permitirem a hostilidade ao que destroça suas associações humanas. Adaptado de Yinger, M. The Scientific Study of Religion. London: The MacMillan Company. 1970, p. 7. Com base nos trechos, é correto afirmar que para os três autores, a religião
- A)é um sistema de significação.
Correta, porque os três autores veem a religião como produção de sentidos, símbolos e significados compartilhados.
- B)dessacraliza a realidade social.
Errada, porque os trechos mostram justamente o contrário: a religião organiza e dá sentido à realidade social.
- C)promove a salvação individual.
Errada, porque a ênfase dos autores não está em salvação individual, mas na função simbólica e social da religião.
- D)é uma realidade transcendente e imutável.
Errada, porque os textos tratam a religião como construção social de significados, e não como realidade fixa, transcendente e imutável.
- E)desagrega a ordem social, ao excluir os hereges.
Errada, porque a religião é apresentada como elemento de coesão e interpretação do mundo, não de desagregação social.
Gabarito: A
A questão cobra uma ideia central da Sociologia da religião: ela não aparece aqui como “opinião pessoal” ou simples ritual vazio, mas como um sistema de significados que organiza a experiência humana. Em Geertz, a religião é um sistema de símbolos que dá sentido ao mundo e orienta disposições e motivações. Em Berger e Luckmann, ela ajuda a construir campos de significação e a transitar entre diferentes realidades da vida cotidiana. Em Yinger, ela também é um conjunto de crenças e práticas que ajuda o grupo a enfrentar os problemas fundamentais da existência. Perceba o ponto em comum: os três autores tratam a religião como produtora de sentido. Ela interpreta a realidade, organiza valores e ajuda as pessoas a lidar com sofrimento, morte e frustrações. Ou seja, não é algo meramente privado ou isolado, mas um fenômeno social e cultural que estrutura significados compartilhados. Por isso, o gabarito é a letra A. Quando a alternativa diz que a religião “é um sistema de significação”, ela resume exatamente o núcleo das três formulações. Em prova da FGV, vale desconfiar das alternativas muito absolutas, porque os textos sociológicos costumam enfatizar função simbólica, social e cultural, não verdades eternas ou efeitos necessariamente negativos. Se você guardar uma imagem simples, pense assim: a religião, nesses autores, funciona como uma lente por meio da qual as pessoas enxergam o mundo e dão sentido à vida. É menos “milagre de vitrine” e mais “mapa de interpretação do real”.