O sociólogo Pierre Bourdieu coloca em foco o modo como as instituições de ensino produzem em seus alunos o que ele chamou de habitus. Assinale a opção que descreve corretamente esse conceito.
- A)Internalização de valores e visões de mundo compatíveis com o ideário social da instituição.
Correta: habitus é a internalização de disposições, valores e visões de mundo que orientam a percepção e a ação do sujeito.
- B)Transmissão de comportamentos úteis para a harmonia social e para a construção da igualdade.
Errada: Bourdieu não define habitus como um mecanismo de harmonia social nem como construção da igualdade.
- C)Desenvolvimento de um conjunto de habilidades que atendem ao mercado de trabalho.
Errada: isso descreve uma formação voltada ao mercado de trabalho, e não o conceito sociológico de habitus.
- D)Elaboração de uma forma singular de se inserir no mundo enquanto indivíduo para cada aluno.
Errada: habitus não é uma forma totalmente singular e individual para cada aluno, mas uma disposição socialmente construída.
- E)Absorção superficial de trejeitos reconhecíveis pelos que conviveram em um mesmo ambiente.
Errada: a ideia de hábitos superficiais e trejeitos é reducionista e não corresponde à profundidade do conceito de habitus.
Gabarito: A
Pierre Bourdieu usa o termo habitus para falar de disposições duráveis que a pessoa incorpora ao longo da vida, principalmente pela família e pela escola. Não é um simples conjunto de regras decoradas: é um jeito de perceber, sentir e agir no mundo que passa a parecer “natural”. Em outras palavras, a instituição de ensino não ensina apenas conteúdo, mas também modos de pensar e de se comportar que acabam moldando o aluno. Na visão de Bourdieu, a escola participa da reprodução social porque valoriza certos códigos culturais e formas de linguagem que já são mais familiares para alguns grupos sociais do que para outros. Por isso, o habitus tem tudo a ver com a internalização de valores, referências e visões de mundo que se ajustam ao funcionamento social da instituição. É exatamente isso que a alternativa A descreve: a incorporação de valores e visões de mundo compatíveis com o ideário social da instituição. As demais alternativas trazem ideias que parecem plausíveis, mas fogem do conceito bourdieusiano, misturando utilitarismo, igualdade social ou uma formação puramente individual. Como base doutrinária, vale lembrar que habitus, em Bourdieu, é uma noção central para explicar como a escola não é neutra: ela seleciona, legitima e reproduz disposições culturais. Não é lei, mas é um conceito clássico da sociologia da educação muito cobrado em concursos.