Eclodindo na Grécia Clássica, a sofística constitui um movimento cultural de alto significado para a história da educação. Promulgando um caminho de solução para uma necessidade profunda da cidade-estado clássica, os sofistas engendram um movimento de reformulação da educação dos nobres, endereçando-se, sobretudo, aos que desejavam formar-se para a política. A principal finalidade da educação sofística é
- A)o desempenho do soldado-cidadão.
Errada, porque a formação do soldado-cidadão remete mais a ideais militares e cívicos de outros modelos educacionais gregos, como o espartano.
- B)a capacidade crítica de raciocínio do aristocrata.
Errada, pois os sofistas não priorizavam a formação moral ou aristocrática tradicional, mas sim a capacidade de argumentar e persuadir na vida pública.
- C)a competência silogística dos jovens.
Errada, porque a competência silogística é associada à lógica e à filosofia posterior, especialmente ao pensamento aristotélico, não ao núcleo da sofística.
- D)a eloquência na formação do orador.
Certa, porque a sofística tinha como objetivo central formar o jovem para a vida política por meio da retórica, da persuasão e da eloquência.
- E)a criação de versos do poeta.
Errada, já que a criação de versos pertence ao campo da poesia, não ao projeto educativo sofístico voltado ao discurso público.
Gabarito: D
A sofística surgiu na Grécia Clássica como resposta a uma necessidade bem prática da vida na pólis: formar cidadãos capazes de atuar na vida pública, sobretudo no debate político e nos tribunais. Os sofistas ensinavam técnicas de argumentação, persuasão, retórica e uso eficaz da linguagem. Em outras palavras, menos espada e mais palavra - porque, na cidade-estado, falar bem podia valer tanto quanto vencer uma batalha. Esse movimento rompeu, em parte, com a educação aristocrática tradicional, que valorizava sobretudo a formação ligada à nobreza e à tradição. Os sofistas passam a oferecer uma educação voltada para a atuação pública, especialmente para jovens interessados em se destacar na política. Por isso, a pergunta central aqui é: qual habilidade era mais útil para convencer, defender ideias e influenciar a assembleia? É exatamente aí que o gabarito D faz sentido. A principal finalidade da educação sofística era a eloquência, isto é, a capacidade de falar bem, argumentar com eficácia e persuadir o auditório. A retórica era o coração do projeto sofístico, como mostram os estudos clássicos sobre o tema, especialmente a oposição histórica entre a paidéia tradicional e a formação para a vida pública. As demais alternativas fogem do foco sofístico. Eles não estavam formando soldado, poeta ou cultivando a lógica formal no sentido posterior. O centro era a palavra em ação: discutir, convencer, vencer no discurso e circular com sucesso na política da pólis.