Paulo Freire afirma, em suas obras Pedagogia do Oprimido e Pedagogia da Autonomia, que não é possível ser professor sem se pôr diante dos alunos, sem revelar com facilidade ou relutância a maneira de ser, de pensar politicamente... se minha opção é democrática, progressista, não posso ter uma prática reacionária, autoritária, elitista. Com base no pensamento de Paulo Freire, analise as afirmativas a seguir. I. A presença do professor é uma presença, em si, política. II. A educação não vira política por causa da decisão deste ou daquele educador, ela é política. III. O educador crítico não pode pensar que, a partir do curso que coordena, pode transformar o país. Está correto o que se afirma em
- A)I, II e III.
Correta, porque as três afirmativas traduzem ideias centrais de Paulo Freire sobre a dimensão política da docência e os limites da ação educativa.
- B)I e II, apenas.
Errada, porque desconsidera a afirmativa III, que também está de acordo com Freire ao reconhecer os limites de um curso ou de um professor isolado.
- C)I e III, apenas.
Errada, porque a afirmativa II está correta ao afirmar que a educação já é política em sua própria natureza.
- D)II e III, apenas.
Errada, porque a afirmativa I também está correta, já que a presença do professor não é neutra e tem dimensão política.
- E)II, apenas.
Errada, porque não é apenas a afirmativa II que está correta; as afirmativas I e III também correspondem ao pensamento de Freire.
Gabarito: A
Paulo Freire vê a educação como uma prática inevitavelmente ligada à política. Isso não significa fazer propaganda partidária em sala, mas reconhecer que ensinar envolve escolhas, valores, visão de mundo e posição diante das desigualdades. Em outras palavras, o professor nunca é neutro como uma parede branca: a sua presença já comunica algo. Na obra Pedagogia do Oprimido e, depois, em Pedagogia da Autonomia, Freire insiste que o educador revela sua forma de pensar e agir ao se relacionar com os alunos. Por isso, se a opção do professor é democrática e progressista, a prática também precisa ser coerente com isso. Não dá para defender diálogo e, ao mesmo tempo, agir com autoritarismo. A contradição aparece rapidinho. A afirmativa I está correta porque a presença do professor é, em si, política: sua postura, linguagem e modo de conduzir a aula carregam escolhas. A II também está correta, porque Freire entende que a educação já é política por natureza, e não apenas quando alguém decide “politizá-la”. A III também está correta, pois o educador crítico não cai na ilusão de achar que um curso isolado transforma o país sozinho; ele contribui para a conscientização, mas não faz milagres de um semestre para o outro. Assim, o gabarito A está certo porque as três afirmativas estão em sintonia com o pensamento freireano: educação como prática social, política e transformadora, mas sem ingenuidade quanto aos seus limites concretos.