Apesar das diferenças teóricas entre os dois pensadores da educação, Paulo Freire teve sua visão influenciada pela obra de Anísio Teixeira. Essa influência pode ser reconhecida em aspectos como
- A)a crença na neutralidade político-ideológica da educação e dos educadores.
Errada, porque nem Freire nem Anísio defendem a neutralidade político-ideológica da educação; ambos entendem a educação como prática social e historicamente situada.
- B)a visão da educação como processo intimamente integrado à vida social.
Certa, porque a influência de Anísio Teixeira aparece justamente na compreensão da educação como parte da vida social e da construção democrática.
- C)o foco na educação como ferramenta voltada para o desenvolvimento tecnológico.
Errada, porque a preocupação central não é o desenvolvimento tecnológico, mas a função social e formativa da educação.
- D)a prioridade dada à formação política em detrimento da formação técnica.
Errada, porque a questão não opõe formação política e técnica dessa forma; a ideia é integração entre educação e vida social, e não prioridade exclusiva de uma dimensão.
- E)o incentivo ao uso de tecnologias educacionais avançadas no processo de ensino-aprendizagem.
Errada, porque o foco da influência não é o uso de tecnologias educacionais avançadas, e sim a inserção da educação no contexto social e democrático.
Gabarito: B
Paulo Freire e Anísio Teixeira não pensam a educação do mesmo jeito, mas há um ponto de encontro importante entre eles: ambos enxergam a escola ligada à vida concreta da sociedade, e não como um mundo separado, neutro e isolado. Essa aproximação ajuda a entender por que Freire dialoga com uma tradição escolanovista e democrática que já estava muito presente em Anísio. Anísio Teixeira defendia uma escola pública, ativa, voltada para a formação do cidadão e integrada às necessidades sociais do país. A educação, para ele, não era enfeite nem mera transmissão de conteúdo: era parte do projeto de construção da vida social e democrática. Esse olhar social da escola influenciou fortemente a forma como Freire pensou a educação como prática humana, histórica e ligada à realidade dos educandos. Por isso, a alternativa B está correta: ela traduz exatamente essa ideia de educação como processo intimamente integrado à vida social. Em Freire, isso aparece na noção de leitura do mundo antes da leitura da palavra, e em Anísio, na escola democrática como espaço de participação e formação para a vida social. Em ambos, educação não combina com isolamento nem com neutralidade de laboratório. As demais alternativas escorregam em caminhos que não combinam com essa influência. Nem neutralidade ideológica, nem redução da educação a tecnologia ou técnica: o eixo aqui é a dimensão social, humana e democrática da educação.