Em texto no qual discute as relações entre universalismo e relativismo no âmbito dos currículos escolares, Forquin analisa uma perspectiva que, segundo o autor, “possui, simultaneamente, um sentido descritivo e um sentido prescritivo” (p. 15). O sentido descritivo consistiria em designar “a situação objetiva de um país onde existem grupos de origem étnica ou geográfica diversa e que não compartilham nem os mesmos modos de vida nem os mesmos valores”. Já o sentido prescritivo estaria representado quando o ensino, “na escolha dos conteúdos, dos métodos e dos modos de organização do ensino, levar em conta a diversidade dos pertencimentos e das referências culturais dos grupos de alunos a que se dirige, rompendo com o etnocentrismo explícito ou implícito que está subentendido historicamente nas políticas escolares “assimilacionistas”, discriminatórias e excludentes” (p. 15). Assinale a opção que contém o termo empregado para identificar a perspectiva analisada por Forquin.
- A)Multiculturalismo.
Correta, porque multiculturalismo designa tanto a existência de diversidade cultural quanto a proposta de a escola considerá-la no currículo e nas práticas pedagógicas.
- B)Pluriculturalismo.
Errada, porque pluriculturalismo não é o termo consagrado na formulação de Forquin para essa dupla dimensão descritiva e prescritiva.
- C)Interculturalismo.
Errada, porque interculturalismo destaca a interação entre culturas, e não é o conceito pedido no trecho citado.
- D)Transculturalismo.
Errada, porque transculturalismo remete à superação ou à travessia de culturas, não à perspectiva descrita por Forquin.
- E)Supraculturalismo.
Errada, porque supraculturalismo não é o conceito utilizado na discussão teórica apresentada no enunciado.
Gabarito: A
A questão gira em torno de uma ideia muito cobrada em Pedagogia: a escola não ensina para um grupo abstrato e igualzinho, porque os alunos chegam com histórias, valores, línguas, costumes e referências culturais diferentes. Quando o currículo ignora isso, ele corre o risco de virar uma espécie de "cópia única" de cultura, como se todos aprendessem e vivessem do mesmo jeito. Forquin chama essa perspectiva de multiculturalismo. No sentido descritivo, ele observa que há sociedades compostas por grupos de origens diversas, com modos de vida e valores diferentes. No sentido prescritivo, ele defende que a escola leve essa diversidade em conta na escolha dos conteúdos, métodos e organização do ensino, evitando o etnocentrismo e as políticas assimilacionistas. É por isso que o gabarito é a alternativa A. Multiculturalismo, aqui, não é só constatar a diversidade cultural: é também propor uma prática escolar que reconheça e considere essa pluralidade. A ideia central é sair da escola que finge que todos são iguais e construir uma educação mais sensível às diferenças culturais. Em termos doutrinários, isso aparece muito nas discussões sobre currículo e diversidade cultural em autores como Forquin, que relaciona currículo, cultura e seleção de conhecimentos. Em prova, a palavra-chave é sempre essa: diversidade cultural com reconhecimento e adequação pedagógica.