Analise os textos a seguir. Rezos Huni Kuin – Kaxinawá Os cantos eram entoados com a finalidade de tornar a atividade mais prazerosa e de exercê-la com destreza, já que as auxiliava a concentrarem-se no momento presente. Como relata Mariana Paulino Kaxinawá, 82 anos: “caso não cante, a comida não ficará boa ou ao preparar o barro para cerâmica, o tibungo [panela grande] quebrará”. Identificaram-se canções para lavar os tubérculos, frutos e sementes; ralar os vegetais; macerar com o pilão tradicional a massa (paxa) do milho misturado com o mundubim, bem como para mexer a caiçuma na panela e, ademais, para encontrar fungos (orelhas-de-pau) nos roçados novos. As anciãs são consideradas as guardiãs destes cantos e rezos. Canto para encontrar Kunu “cogumelo” (Kunupakadin) Guardiã: Maria Laísa Sales, 47 anos. “Shawe pu kuti ati ariiiiii “ Jabuti venha aqui Mãxtĩ kunu pixanuuuu Venha comer cogumelos Shawe pu kuti ati ariiiiii Jabuti venha aqui Mãxtĩ kunu pixanuuuu” Venha comer cogumelos”. PILNIK, MálikaSimis. Isso é Comida de HuniKuĩ! Etnobotânica da alimentação indígena no baixo Rio Jordão, Acre. Dissertação. INPA: Manaus, 2019. De acordo com os textos acima, assinale a afirmativa correta.
- A)Por meio da música, as anciãs exploram ideias encontradas nos temas relacionados ao xamanismo Kaxinawá, os quais são dados em sonhos noturnos.
Errada, porque o texto não fala de sonhos noturnos nem de explicações xamânicas, mas de cantos ligados a tarefas práticas do cotidiano.
- B)A produção musical apresenta composições com funções específicas, relacionadas aos fazeres culinários dos Kaxinawá.
Certa, porque os cantos são descritos como tendo função específica nas atividades culinárias e de preparo de alimentos dos Kaxinawá.
- C)A maneira como os cantos aparecem na vida das anciãs remete diretamente ao mito de criação Kaxinawá e para o reencontro com os ancestrais.
Errada, porque o enunciado não relaciona os cantos ao mito de criação nem ao reencontro com ancestrais.
- D)As anciãs passaram para uma geração de jovens formas de se expressar pela música carregadas de afirmações e informações sobre caça e pesca.
Errada, porque o texto não menciona transmissão de músicas sobre caça e pesca, e sim sobre preparo de alimentos e coleta de fungos.
- E)Os rezoshunikuin atuam em áreas da cultura Kaxinawá, especialmente como fonte de informações sobre o Festival Yawá, feito anualmente.
Errada, porque não há referência ao Festival Yawá; o foco do texto está nos rezos e cantos ligados ao cotidiano alimentar.
Gabarito: B
A questão trata da valorização dos saberes tradicionais indígenas, especialmente quando a música não aparece como enfeite cultural, mas como parte da vida prática. No texto, os cantos Huni Kuin acompanham atividades concretas do cotidiano: lavar tubérculos, ralar vegetais, macerar milho, mexer caiçuma e até encontrar fungos nos roçados. Ou seja, a música tem função social e utilitária, ligada ao trabalho, ao alimento e à memória coletiva. Esse é o ponto-chave para você observar: em culturas indígenas, canto e vida diária muitas vezes andam juntos. Não se trata de letra abstrata ou de tema genérico, mas de composições com finalidade específica, transmitidas por guardiãs mais velhas. O texto deixa isso muito claro quando afirma que as anciãs são as guardiãs desses cantos e rezos. Por isso, a alternativa B está correta: ela identifica exatamente que a produção musical apresenta composições com funções específicas, relacionadas aos fazeres culinários dos Kaxinawá. A banca quis testar sua leitura atenta do texto, não conhecimento de chute sobre xamanismo, mito de criação ou festival. Em prova, quando o enunciado repete exemplos concretos, a resposta costuma estar bem colada nesses exemplos. Vale lembrar que a Constituição Federal, no art. 231, reconhece aos povos indígenas seus costumes, línguas, crenças e tradições. Na prática, isso inclui formas próprias de expressão cultural, como os cantos descritos no enunciado, que são parte de um patrimônio vivo e transmitido entre gerações.