Assinale a opção que apresenta a definição correta de pluriepistemologias.
- A)A parte da filosofia que tem por objeto o estudo das propriedades mais gerais do ser, apartada da infinidade de determinações que, ao qualificá-lo particularmente, ocultam sua natureza plena e integral.
Errada, porque descreve metafísica/ontologia, e não a multiplicidade de saberes e epistemes.
- B)Os estudos que focalizam a relação evolutiva entre grupos de organismos, por exemplo, espécies, populações, que é descoberto por meio de sequenciamento de dados moleculares e matrizes de dados morfológicos.
Errada, porque trata de filogenia e relações evolutivas entre organismos, tema da biologia.
- C)As abordagens que privilegiam os saberes elaborados por sujeitos e coletivos que historicamente foram colocados à margem dos sistemas de conhecimento considerados legítimos pela ciência ocidental moderna.
Certa, pois define a valorização de saberes historicamente marginalizados pela ciência ocidental moderna.
- D)A produção brasileira de conhecimentos elaborada por intelectuais transfeministas para refletir sobre um campo de conhecimento emergente e apontar seus aspectos transversais: a desnaturalização da categoria mulheres e das feminilidades
Errada, porque fala de uma produção intelectual transfeminista específica, não de pluriepistemologias.
- E)A teoria que define os processos formativos como uma maneira única, padronizada e hegemônica de ver o mundo, de pensar as experiências entre os seres vivos e de produzir conhecimento.
Errada, porque apresenta a ideia oposta: unicidade, padronização e hegemonia, e não pluralidade de conhecimentos.
Gabarito: C
Pluriepistemologias é uma ideia ligada à valorização de vários modos de produzir e reconhecer conhecimento. Em vez de tratar a ciência ocidental moderna como a única forma válida de saber, essa perspectiva admite que há diferentes epistemes, vindas de povos, comunidades e tradições que também interpretam o mundo e constroem explicações consistentes sobre ele. Na prática, isso conversa com debates como pluralismo epistêmico, epistemologias do Sul e interculturalidade. A lógica é simples: se diferentes grupos vivem realidades diferentes, faz sentido que também produzam conhecimentos diferentes, e esses saberes não devem ser automaticamente considerados menores ou inferiores. Não é bagunça intelectual; é abertura para múltiplas vozes. Por isso, a alternativa C está correta, porque define exatamente as abordagens que privilegiam saberes elaborados por sujeitos e coletivos historicamente marginalizados pelos sistemas de conhecimento legitimados pela ciência ocidental moderna. Em termos pedagógicos, isso aparece muito quando a educação discute diversidade cultural, decolonialidade e reconhecimento de saberes populares, indígenas, africanos e periféricos. As demais opções fogem completamente do tema: trazem filosofia, biologia, transfeminismo e uma definição contrária ao próprio sentido de pluralidade epistemológica. Em prova, a banca gosta desse tipo de troca de rótulo para ver se você reconhece o conceito central sem cair no vocabulário bonito.