A palavra “currículo” é de origem latina e significa caminho, jornada, trajetória. Nessa perspectiva, começamos pensando em currículo como resultado de uma construção cultural que está relacionada a vivências em determinado tempo e espaço e que organiza as práticas educativas em um dado momento político, social, histórico e cultural da humanidade. O conceito de currículo é amplo e que ele se (re)configura de acordo com os interesses presentes no determinado tempo e espaço. Portanto, nos propomos a entender o currículo como Especialização em Educação Profissional; um projeto cujo processo de construção e desenvolvimento é interativo, que implica unidade, continuidade e interdependência entre o que se decide ao nível do plano normativo, ou oficial, e ao nível do plano real, ou do processo de ensino-aprendizagem. Mais ainda, o currículo é uma prática pedagógica que resulta na interação e confluência de várias estruturas (políticas, administrativas, econômicas, sociais, escolares…) na base das quais existem interesses concretos e responsabilidades partilhadas. (Pacheco, 2001, p. 20.) Considere que a construção do currículo é dinâmica e processual e as diferentes teorias e concepções permeiam a sua construção e realização. Sobre as principais teorias que fundamentam a construção de um currículo indicadas a seguir, relacione as colunas a seguir. 1. Tradicionais. 2. Críticas. 3. Pós-críticas. ( ) Ensino; aprendizagem; avaliação; metodologia; didática; organização; planejamento; eficiência; objetivos. ( ) Identidade; alteridade e diferença; subjetividade; significação e discurso; saber/poder; representação; cultura, gênero, raça, etnia e sexualidade; multiculturalismo. ( ) Ideologia; reprodução; cultural e social; poder; classe social; capitalismo; relações sociais de produção; conscientização; emancipação e libertação; currículo oculto; resistência. A sequência correta está correta em
- A)1, 2, 3.
Errada, porque mistura as correntes na ordem incorreta.
- B)2, 3, 1.
Errada, porque inverte os conceitos das teorias tradicional, crítica e pós-crítica.
- C)1, 3, 2.
Certa, pois associa corretamente os descritores às teorias tradicional, pós-crítica e crítica.
- D)3, 2, 1.
Errada, porque coloca as teorias em uma sequência que não corresponde às características apresentadas.
Gabarito: C
Currículo não é só uma lista de conteúdos. Ele é uma construção histórica e cultural, ligada ao contexto político, social e econômico de cada época. Por isso, as teorias do currículo ajudam a entender o que a escola valoriza, seleciona e organiza para ensinar. Em provas, a banca costuma misturar palavras-chave para você identificar se a ideia é tradicional, crítica ou pós-crítica. Nas teorias tradicionais, o foco está na organização do ensino: objetivos, conteúdos, métodos, avaliação, eficiência, planejamento e didática. É a lógica mais “administrativa” do currículo, preocupada em fazer a engrenagem escolar funcionar. Já nas teorias críticas, o currículo passa a ser visto como instrumento de poder e reprodução social, ligado a ideologia, classe social, currículo oculto, resistência e emancipação. As teorias pós-críticas ampliam ainda mais a leitura, trazendo temas como identidade, diferença, subjetividade, discurso, saber/poder, representação, cultura, gênero, raça, etnia, sexualidade e multiculturalismo. Aqui, o currículo deixa de ser apenas uma seleção neutra de conteúdos e passa a ser entendido como espaço de disputas e significados. Agora fica fácil justificar o gabarito C. A primeira lista - ensino, aprendizagem, avaliação, metodologia, didática, organização, planejamento, eficiência e objetivos - corresponde às teorias tradicionais (1). A segunda lista - identidade, alteridade, diferença, subjetividade, significação, discurso, cultura, gênero, raça, etnia, sexualidade e multiculturalismo - é pós-crítica (3). A terceira - ideologia, reprodução social, poder, classe social, capitalismo, currículo oculto, resistência, emancipação e libertação - é crítica (2). Sequência: 1, 3, 2.