O sagrado O sagrado é a experiência da presença de uma potência sobrenatural que habita algum ser – planta, animal, humano, coisas, ventos, águas, fogo. Essa potência é tanto um poder que pertence a um determinado ser quanto algo que ele pode possuir e perder, não ter e adquirir. O sagrado é a experiência simbólica da diferença entre os seres, da superioridade de alguns sobre outros, do poderio de alguns sobre outros – superioridade e poder sentidos como espantosos, misteriosos, desejados e temidos. A sacralidade introduz uma ruptura entre natural e sobrenatural, mesmo que os seres sagrados sejam naturais: é sobrenatural a força ou a potência para realizar aquilo que os humanos julgam impossível contando apenas com força e capacidade humanas. (CHAUI, Marilena. Iniciação à Filosofia. Volume único. São Paulo: Ática, 2010. P. 231.) Tendo em vista que todas as culturas possuem vocábulos para exprimir o sagrado, assinale, a seguir, uma informação equivocada.
- A)Nas culturas da Polinésia e da Melanésia, a palavra que designa o sagrado é mana (e suas variantes).
Correta, pois mana e suas variantes expressam a ideia de poder sagrado nas culturas da Polinésia e da Melanésia.
- B)Entre as culturas dos índios sul-americanos, o sagrado é designado por palavras como tunpa e aigres.
Correta, pois tunpa e aigres são vocábulos associados ao sagrado em culturas indígenas sul-americanas.
- C)Nas culturas das tribos norte-americanas, fala-se em vishnu (e suas variantes), referindo-se ao poder mágico possuído por todas as coisas.
Errada, porque vishnu é um termo ligado à tradição hindu, não às tribos norte-americanas.
- D)Na cultura hebraica, dois termos designam o sagrado: qados e herem, significando aqueles seres ou coisas que são separados por Deus para seu culto, serviço e sacrifício.
Correta, pois qadosh e herem remetem ao que é separado, consagrado ou destinado ao culto na cultura hebraica.
Gabarito: C
A questão trabalha um ponto clássico de Cultura e Religião: diferentes povos nomeiam o sagrado de formas distintas, mas quase sempre a ideia central é a mesma, isto é, uma força/poder que ultrapassa o comum e quebra a lógica do cotidiano. Em Antropologia e História das Religiões, isso aparece em termos variados, como mana, qados e outros vocábulos ligados ao mundo espiritual de cada cultura. Na tradição polinésia e melanésia, mana é justamente a noção de força ou potência sagrada. Entre povos indígenas sul-americanos, aparecem termos como tunpa e aigres em diferentes registros etnográficos para designar o sagrado. Na cultura hebraica, qadosh e herem se relacionam à ideia de algo separado, consagrado, ou reservado por Deus para fins específicos. O erro da letra C está em trocar o termo cultural: vishnu não é palavra usada pelas tribos norte-americanas para significar o sagrado, mas o nome de uma divindade da tradição hindu. Ou seja, a banca misturou um deus da Índia com povos da América do Norte, uma troca que parece inocente, mas derruba a questão com elegância cruel. Então, o segredo aqui é reconhecer a associação correta entre povo, conceito e vocabulário religioso. Quando a alternativa desloca um termo de uma tradição para outra, o sinal de alerta tem de acender na hora.