Em certa atividade de ensino religioso com temática sobre a história das principais religiões do mundo, o professor entrega uma folha para os alunos contendo os elementos a seguir e solicita que, a partir deles, seja criada uma história: • Nasceu em uma família real; • Todos os relatos sobre sua vida foram escritos muitos anos após a sua morte; • Foi a última encarnação de uma série de vidas recolhidas em diversas histórias edificantes; • Seu pai tentava evitar que conhecesse os aspectos desagradáveis da vida; • Aos 29 anos, em quatro passeios pelos jardins, teve encontros com um idoso, um doente, um cadáver e uma pessoa desapegada dos prazeres terrenos que lhe revelaram o verdadeiro aspecto das coisas deste mundo; • Aos 29 anos abandonou a sua família para viver como um asceta errante, vagabundeando como um mendigo pelo norte da Índia; • Durante seis anos, esforçou-se por alcançar a iluminação, mediante um ascetismo severo, convertendo-se num virtual esqueleto vivo; • Após quase sete anos a procura, apercebe-se de que aquilo de que necessitava não era de um refúgio contra o sofrimento, mas sim de eliminar o sofrimento; • Decidiu ir pelo “caminho do meio”, um estilo de vida que está afastado de uma vida de prazeres; e, • Decidiu sentar-se e meditar em uma árvore até alcançar o pleno desenvolvimento da sua mente. Considerando a situação hipotética, os elementos narrativos citados se referem diretamente à história de qual cultura religiosa do mundo?
- A)Budismo.
Correta, pois a descrição reúne a trajetória de Siddhartha Gautama, fundador do Budismo.
- B)Xintoísmo.
Errada, porque o Xintoísmo é uma religião japonesa e não apresenta essa narrativa sobre Buda.
- C)Hinduísmo.
Errada, pois o enunciado não trata da doutrina hindu, mas da vida e iluminação do Buda.
- D)Bramanismo.
Errada, porque o Bramanismo não corresponde a essa biografia nem ao conceito do caminho do meio.
Gabarito: A
O enunciado descreve a vida de Siddhartha Gautama, o Buda histórico, figura central do Budismo. Repare nos marcos clássicos da narrativa: nascimento em família real, os quatro encontros que despertam a consciência para o sofrimento humano, a saída do palácio, o ascetismo extremo e, por fim, a busca pelo caminho do meio. Essa sequência é praticamente uma biografia em capítulos da tradição budista. No Budismo, a história do Buda não é só uma biografia bonita para decorar: ela expressa a ideia de que a vida envolve sofrimento (dukkha), que a saída não está nos excessos nem na mortificação, e sim no equilíbrio. Por isso, quando o texto fala em abandonar os extremos e adotar o caminho do meio, ele está pisando firme no coração da doutrina budista. As outras religiões da lista não batem com esses elementos. O Xintoísmo é ligado à tradição religiosa japonesa, com forte presença de kami e rituais de reverência à natureza e aos ancestrais. Já Hinduísmo e Bramanismo não correspondem a essa narrativa específica de iluminação do Buda, embora o Budismo tenha surgido no contexto cultural da Índia antiga. Então, a alternativa A está correta porque o enunciado reúne exatamente os elementos biográficos e doutrinários associados ao Budismo. Em prova, quando aparecerem os quatro encontros, o abandono da vida palaciana e o caminho do meio, pode acender a luz amarela: é Buda na certa.