A partir da perspectiva da pedagogia histórico-crítica formulada por Dermeval Saviani, julgue os itens a seguir. I Para a pedagogia histórico-crítica, a prática social é ponto de partida e de chegada da ação educativa, pois constitui um elemento comum tanto para o professor quanto para os alunos, que transformam suas práticas através de problematizações e instrumentalizações. II Saviani desenvolveu uma teoria crítica da educação, fundamentada no materialismo histórico-dialético. III A pedagogia histórico-crítica se assemelha às teorias escolanovistas na medida em que considera a escola como um ambiente de desenvolvimento individual, onde cada sujeito produz sua experiência e seu aprendizado. IV Saviani considera como secundária a função de formação humana e social da escola, destacando outros espaços de educação como ambientes mais qualificados para o processo de ensino e aprendizagem. Estão certos apenas os itens
- A)I e II.
Correta, porque os itens I e II estão de acordo com a pedagogia histórico-crítica de Saviani.
- B)I e III.
Errada, porque o item III é incompatível com a PHC, que não segue a lógica escolanovista de centralidade na experiência individual.
- C)II e IV.
Errada, porque o item IV está incorreto: Saviani valoriza a função formativa da escola, não a trata como secundária.
- D)I, III e IV.
Errada, porque os itens III e IV estão errados, embora o item I esteja correto.
- E)II, III, IV.
Errada, porque o item III está incorreto e o item IV também contradiz a visão de escola defendida por Saviani.
Gabarito: A
A pedagogia histórico-crítica, de Saviani, nasce como uma resposta crítica às limitações das pedagogias tradicionais e das correntes que colocam o aluno como centro isolado do processo. A ideia principal é bem direta: a escola não existe para “entreter” nem para deixar cada um aprender sozinho, mas para socializar o conhecimento histórico e permitir que o estudante compreenda a realidade para transformá-la. Por isso, a prática social aparece como ponto de partida e de chegada: o ensino parte do que o aluno vive, problematiza essa realidade, oferece os instrumentos teóricos e retorna à prática com maior compreensão. No item I, isso aparece certinho. A prática social é comum ao professor e aos alunos, e o trabalho pedagógico passa por momentos como problematização, instrumentalização e catarse, até chegar a uma prática social mais elaborada. É a lógica de ensinar para além do senso comum, sem perder a ligação com a vida concreta. O item II também está correto, porque Saviani realmente constrói uma teoria crítica da educação apoiada no materialismo histórico-dialético. Ou seja, ele entende a educação dentro das relações sociais e históricas, olhando para as contradições da sociedade e para o papel da escola na formação humana. Já os itens III e IV estão errados. A pedagogia histórico-crítica não se confunde com a Escola Nova, porque não trata a escola como simples espaço de experiência individual espontânea. E Saviani não diminui a função da escola; ao contrário, valoriza fortemente sua função social e formativa como espaço privilegiado de acesso ao saber sistematizado. Portanto, o gabarito A está correto: apenas I e II estão certos.