Relacione os pensadores pré-socráticos aos seus respectivos fragmentos. 1. Parmênides de Eleia 2. Empédocles de Agrigento 3. Heráclito de Éfeso 4. Anaximandro de Mileto ( ) “Todas as coisas se dissipam onde tiveram a sua gênese, conforme a culpabilidade; pois pagam umas às outras castigo e expiação pela injustiça, conforme a determinação do tempo.” ( ) “Deus é dia e noite, inverno e verão, guerra e paz, abundância e fome. Mas toma formas variadas, assim como o fogo, quando misturado com essências, toma o nome segundo o perfume de cada uma delas.” ( ) “Deixam-se levar, surdos e cegos, mentes obtusas, massa indecisa, para a qual o ser e o não-ser é considerado o mesmo e não o mesmo, e para a qual em tudo há uma via contraditória.” ( ) “Ainda outra coisa te direi. Não há nascimento para nenhuma das coisas mortais, como não há fim na morte funesta, mas somente composição e dissociação dos elementos compostos.” Assinale a opção que mostra a relação correta, na ordem apresentada.
- A)2 – 3 – 1 – 4.
Errada, porque troca a ordem dos autores e confunde especialmente Heráclito com Parmênides e Empédocles com Anaximandro.
- B)2 – 1 – 3 – 4.
Errada, pois coloca Parmênides no fragmento da composição e dissociação, que é claramente de Empédocles.
- C)4 – 3 – 1 – 2.
Certa, porque relaciona corretamente Anaximandro, Heráclito, Parmênides e Empédocles na ordem dos fragmentos.
- D)4 – 2 – 1 – 3.
Errada, porque atribui o fragmento da justiça cósmica a Anaximandro de modo correto, mas erra os demais encaixes.
- E)3 – 2 – 1 – 4.
Errada, porque coloca Heráclito no primeiro fragmento e inverte os pensadores centrais da questão.
Gabarito: C
Na filosofia pré-socrática, o jogo é descobrir o princípio de todas as coisas, o arché, e cada pensador tentou responder isso com uma ideia diferente. Anaximandro fala do ápeiron e de um ciclo de nascimento e dissolução marcado por uma espécie de “justiça cósmica”. Heráclito, por sua vez, insiste que tudo muda o tempo todo, como se o mundo fosse uma fogueira elegante: ora dia, ora noite, ora guerra, ora paz. Parmênides vai na direção oposta: para ele, o ser é uno, imóvel e não admite contradição real. Por isso, frases que colocam o ser e o não-ser em tensão são a sua marca registrada. Já Empédocles tenta conciliar mudança e permanência: não há criação nem destruição absolutas, mas mistura e separação de quatro elementos fundamentais. Agora observe os fragmentos da questão. O primeiro fala de culpa, expiação e injustiça no ciclo das coisas, o que combina com Anaximandro. O segundo traz os pares opostos e a ideia de transformação, típico de Heráclito. O terceiro afirma que ser e não-ser parecem o mesmo para mentes confusas, o que aponta para Parmênides. E o quarto diz que não há nascimento nem morte, apenas composição e dissociação, isto é, Empédocles. Por isso, a sequência correta é 4 - 3 - 1 - 2, exatamente a alternativa C. A FGV gosta bastante desse tipo de associação direta entre trecho e autor, então o segredo aqui é reconhecer a “assinatura filosófica” de cada pré-socrático.