O Estado é uma prudente organização que visa proteger os indivíduos uns dos outros: se exageramos no seu enobrecimento, o indivíduo será enfim debilitado e mesmo dissolvido por ele – isso frustrará o objetivo do Estado. NIETZSCH, Friedrich. Humano, demasiado humano. Cia da letras, 2005, p.150 Considerando a perspectiva da filosofia de Nietzsche e o contexto filosófico apresentado no texto acima, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. Os socialistas querem o bem-estar para o maior número de pessoas. PORÉM Se a pátria permanente desse bem-estar, o Estado perfeito, fosse alcançada, esse próprio bem-estar destruiria o terreno em que brota o intelecto, em outras palavras: a humanidade se tornaria fraca demais para produzir o gênio se esse Estado fosse alcançado. . A respeito das asserções apresentadas acima, assinale a opção correta
- A)As asserções I e II são proposições falsas.
Errada, porque as duas asserções são compatíveis com a crítica de Nietzsche ao Estado e ao ideal igualitário.
- B)A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
Errada, porque a I não é falsa: Nietzsche realmente critica o ideal de bem-estar universal dos socialistas.
- C)As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma explicação adversativa em relação a I.
Certa, pois as duas asserções são verdadeiras e a segunda contrapõe a primeira com uma relação adversativa.
- D)As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II apenas corrobora o que se afirma na I.
Errada, porque a II não apenas corrobora a I; ela estabelece uma consequência contrária e crítica.
- E)A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
Errada, porque a II também está de acordo com a visão de Nietzsche sobre os efeitos do Estado excessivamente protetor.
Gabarito: C
O ponto decisivo é a relação entre elas. A segunda não apenas repete a primeira, nem a explica de forma direta e neutra; ela traz uma oposição, mostrando que o bem-estar defendido na I pode gerar um efeito contrário ao desejado. Em outras palavras, a II funciona como uma razão adversativa: o projeto de felicidade coletiva extremo pode enfraquecer a humanidade em vez de elevá-la. Por isso, o gabarito é a letra C.