Leia o trecho a seguir. “Ora, isto não o dizem os livros platônicos. Suas páginas não encerram a fisionomia daquela piedade, nem as lágrimas da compunção, nem ‘o vosso sacrifício nem o espírito compungido, nem o coração contrito e humilhado’, nem a salvação do povo, nem a cidade desposada, nem o penhor do Espírito Santo, nem o cálice do nosso resgate. Lá ninguém canta: Porventura a minha alma não há de estar sujeita a Deus? ‘Depende d'Ele a minha salvação, porquanto Ele é o meu Deus e Salvador. Ele me recebe e d'Ele não me apartarei mais.’ Nos livros platônicos ninguém ouve Aquele que exclama ‘Vinde a Mim, vós, os que trabalhais’. Desdenham em aprender d’Ele, que é manso e humilde de coração. ‘Escondestes estas coisas aos sábios e entendidos, e as revelastes aos humildes’.” DE HIPONA, Agostinho. Confissões. São Paulo: Abril Cultural, 1980 No trecho citado, é correto afirmar que, para Agostinho de Hipona, a doutrina platônica é
- A)irreconciliável com os ensinamentos de Cristo no tocante à dimensão soteriológica da alma.
Certa: Agostinho considera que o platonismo não alcança o núcleo cristão da salvação da alma, que depende de Cristo e da graça divina.
- B)compatível com o cristianismo, pois o que há de verdadeiro nas Escrituras também se encontra no platonismo.
Errada: embora Agostinho reconheça elementos verdadeiros na filosofia platônica, ele não afirma uma equivalência entre platonismo e cristianismo.
- C)incompatível com a teologia cristã devido ao valor positivo por ela atribuído ao mundano e ao material.
Errada: o problema apontado não é o apreço platônico pelo mundano ou material, mas a ausência da dimensão cristã da salvação e da humildade de Cristo.
- D)útil à difusão da piedade cristã, ao reconhecer nela uma forma mais elevada de acesso à Verdade.
Errada: para Agostinho, o platonismo pode ajudar na busca da verdade, mas não é uma via mais alta que o cristianismo nem difunde a piedade cristã por si só.
- E)contrária ao cristianismo por enaltecer filosoficamente o politeísmo da religiosidade tradicional grega.
Errada: a crítica de Agostinho não é ao politeísmo grego tradicional, e sim à insuficiência da filosofia platônica diante da revelação cristã.
Gabarito: A
Agostinho lê Platão com muita simpatia, mas não faz vista grossa para o ponto central da fé cristã: a salvação da alma não acontece por puro esforço intelectual, e sim pela graça de Deus revelada em Cristo. No texto, ele admira que o platonismo ajude a pensar o mundo inteligível, a verdade e a alma, mas lamenta que, sozinho, ele não conduza ao núcleo do cristianismo: humildade, encarnação, redenção e misericórdia divina. Em outras palavras, Platão pode até apontar para cima, mas não chega ao Evangelho de forma plena. Por isso, a doutrina platônica é vista como insuficiente e, no ponto soteriológico, incompatível com os ensinamentos de Cristo, pois não oferece a mesma via de salvação pela fé e pela graça. O trecho das Confissões é um clássico dessa postura: aproveita-se o que há de verdadeiro na filosofia antiga, mas subordina-se tudo à revelação cristã.