Leia o fragmento a seguir. “Parece impossível que a substância exista separadamente daquilo de que é substância; consequentemente, como podem as Ideias, se são substâncias das coisas, existir separadamente das coisas? Mas no Fédon é afirmado justamente isso: que as Formas são causa do ser e do devir das coisas. Existem muitas outras coisas que se produzem – por exemplo uma casa ou um anel –, das quais os platônicos não admitem a existência de Ideias. Por conseguinte, é claro que todas as outras coisas podem ser e gerar-se por obra de causas do mesmo tipo daquelas que produzem os objetos acima mencionados, e não por obra das Formas.” Adaptado de ARISTÓTELES. Metafísica, São Paulo: Edições Loyola. Vol. II. 2015. Assinale a opção que descreve corretamente a posição de Aristóteles relativamente à doutrina platônica das Formas.
- A)Adota a teoria platônica das formas, com o avanço conceitual de estender seu alcance para além dos objetos naturais.
Errada: Aristóteles não adota a teoria platônica das Formas, mas a critica e rejeita sua separação do mundo sensível.
- B)Defende, em contraposição à doutrina platônica, que a ideia de forma só se aplica a objetos produzidos pelos humanos.
Errada: para Aristóteles, a forma não se aplica só a objetos produzidos pelo ser humano, mas também aos seres naturais.
- C)Recusa a doutrina platônica das formas em favor da afirmação de um devir organizado pela tensão entre contrários.
Errada: a tensão entre contrários é mais associada a Heráclito e a certas leituras pré-socráticas, não à crítica aristotélica a Platão.
- D)Afasta-se da doutrina das formas por considerar a ideia de participação insuficiente para explicar o vir-a-ser dos entes.
Certa: Aristóteles considera insuficiente a explicação platônica pela participação e recusa Formas separadas para explicar o vir-a-ser.
- E)Sustenta, diferentemente de Platão, que os entes vêm a ser a partir da própria matéria, como composições de elementos mínimos.
Errada: isso lembra a teoria materialista atomista, como a de Demócrito, e não a posição de Aristóteles.
Gabarito: D
Aristóteles discute Platão olhando para um ponto central: para ele, não faz muito sentido separar a substância daquilo que ela é. Se a forma é a forma de uma coisa, como ela poderia existir “lá fora”, apartada do próprio ente? É justamente essa a crítica ao mundo das Ideias platônico: a explicação fica bonita no papel, mas pode ficar distante do modo como as coisas realmente existem e mudam. Na visão aristotélica, não precisamos de Formas separadas para explicar o ser e o vir-a-ser dos entes. A forma está nas próprias coisas, unida à matéria, e é essa composição que permite entender o que algo é e como ele se desenvolve. Por isso, ele acha insuficiente a ideia de participação, típica de Platão, como explicação do real. O trecho da Metafísica mostra exatamente isso: Aristóteles diz que há muitas coisas produzidas, como uma casa ou um anel, que os platônicos nem sequer admitem como tendo Ideias. Então, se esses objetos surgem por causas semelhantes às demais, não faz sentido recorrer às Formas separadas para explicar sua existência. Ele está desmontando a tese platônica com uma crítica bem direta e elegante, quase um “isso não fecha”. Assim, o gabarito D está correto porque Aristóteles se afasta da doutrina das Formas ao considerar que a participação não resolve de modo satisfatório a explicação do devir dos entes. Em vez de um mundo inteligível separado, ele prefere explicar a realidade a partir da união entre forma e matéria nas próprias coisas.