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Filosofia · FGV · 2022

Questão comentada de Filosofia

Em sua obra Metafísica, Aristóteles descreve a doutrina de Tales de Mileto: “Tales diz que a origem é a água, pelo que sustentava ainda que a terra está sobre a água; considerava, talvez, prova disso ver que o alimento de todas as coisas é húmido e que até o quente se gera e vive no úmido; ora, aquilo de que tudo se gera é origem de tudo. Pelo que se ateve a tal conjectura, e ainda por terem os gérmens de todas as coisas uma natureza úmida”. Adaptado de ABBAGNANO, N. História da Filosofia. Lisboa: Presença, 1991, vol 1, p. 34. Com base no trecho, assinale a afirmativa que qualifica corretamente a estrutura argumentativa da filosofia de Tales de Mileto.

Gabarito: A

Tales de Mileto é um dos chamados pré-socráticos, isto é, os filósofos que tentaram explicar a realidade sem recorrer ao mito, buscando um princípio racional para a origem de tudo. No trecho, Aristóteles diz que Tales afirmava que a origem de todas as coisas era a água. Isso mostra a procura por um arché, ou princípio único, capaz de unificar a diversidade do mundo. A sacada aqui é que Tales não está falando de um deus, nem de uma opinião sobre o ser humano, nem de uma teoria experimental no sentido moderno. Ele está tentando encontrar aquilo de que tudo vem e para o qual tudo se explica. É uma explicação natural da realidade, ainda bem inicial, mas já filosófica, porque busca uma causa universal e imanente, presente na própria natureza. Por isso o gabarito é a letra A. Ao dizer que a água é a origem, Tales propõe um princípio imanente unificador da realidade: algo que está no mundo, e não fora dele, servindo como fundamento de tudo o que existe. Em linguagem de prova, isso é bem típico da filosofia nascente na Grécia: sair da narrativa mítica e entrar na investigação racional da physis, a natureza. Então, se você vir uma questão sobre os primeiros filósofos perguntando pelo ponto em comum entre suas explicações, pense logo em busca do princípio originário, da unidade por trás da multiplicidade e da explicação racional da natureza.

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