O mito conta uma história sagrada; quer dizer, um acontecimento primordial que teve lugar no começo do tempo, ab initio (desde o início). Mas contar uma história sagrada equivale a revelar um mistério, porque as personagens do mito não são seres humanos: são deuses ou heróis civilizadores; e, por esta razão, a sua gesta (ação memorável) constitui mistérios: o homem não poderia conhecê-los se lhos não revelassem. O mito é, pois, a história do que se passou in illo tempore (naquele tempo), a narração daquilo que os deuses ou os seres divinos fizeram no começo do tempo. “Dizer” um mito é proclamar o que se passou ab origine (desde a origem). Uma vez “dito”, quer dizer, revelado, o mito torna-se verdade apodítica: funda a verdade absoluta. “É assim, porque foi dito que é assim”, declaram os Eskimonetsilik (tribo de esquimós), a fim de justificarem a validade da sua história sagrada e de suas tradições religiosas. (ELIADE, Mircea. O sagrado e o profano: a essência das religiões. Lisboa: Livros do Brasil, s.d. p. 107-8.) Durante um longo período da história grega, a mitologia constituiu a fonte exclusiva das explicações para a existência do homem e para a organização do mundo. A transição gradativa do domínio do “mito” pelo “logos” foi crucial no desenvolvimento do pensamento, especificamente para o surgimento da filosofia. Considerando “mito” e “logos”, na Grécia antiga, assinale a afirmativa correta.
- A)A filosofia veio libertar literalmente os gregos dessa insegurança, pois, segundo as teorias da época, só os deuses poderiam contrariar as proposições e a irrefutabilidade filosófica.
Errada, porque a filosofia não surgiu para "libertar literalmente" os gregos nem depende da irrefutabilidade dos deuses, mas da passagem da explicação mítica para a racional.
- B)Com a inauguração do “logos”, os dizeres e as interpretações da realidade, cuja fundamentação estava na tradição mítica, vão ser reinterpretados e renovados à luz de novos conceitos epistemológicos.
Certa, porque expressa a passagem do mito ao logos, com reinterpretação da realidade por novas formas de pensar e conhecer.
- C)Até então todas as culturas submetiam seu pensar aos conceitos mitológicos de forma abrangente e convicta. Com a invenção da filosofia, além do domínio pelo conhecimento, ocorre a submissão política.
Errada, porque generaliza todas as culturas e ainda mistura conhecimento filosófico com submissão política, o que não é o foco histórico-conceitual da questão.
- D)A mentalidade mítica que dominava a Grécia fazia com que o homem imaginasse que a qualquer momento poderiam surgir novos deuses, heróis e monstros. Eles viviam inseguros e temerosos da vida e da morte.
Errada, porque descreve um clima de medo e imaginação religiosa, mas não explica a transição para o logos nem o papel da filosofia nesse processo.
Gabarito: B
Na Grécia antiga, o pensamento começou a sair do universo do mito, que explicava o mundo por narrativas sagradas e deuses, para o universo do logos, que busca explicações racionais, argumentadas e mais sistemáticas. Isso não aconteceu de um dia para o outro, porque mito e logos conviveram por muito tempo, mas a filosofia nasce justamente nesse movimento de questionar as explicações tradicionais e procurar fundamentos mais universais para a realidade. Quando a questão fala em transição do domínio do mito pelo logos, ela está apontando para essa mudança de mentalidade: em vez de aceitar a explicação porque a tradição dizia, o filósofo passa a perguntar o porquê e o como. É o momento em que a razão ganha espaço, e a realidade passa a ser interpretada por novos conceitos, como physis, arché e causalidade. Em outras palavras, o mundo deixa de ser lido só como narrativa sagrada e começa a ser investigado com espírito crítico. Por isso, o gabarito B está correto. Ela descreve exatamente esse processo de renovação das interpretações da realidade à luz de novos conceitos epistemológicos, isto é, de novas formas de conhecer e explicar. Já as outras alternativas exageram, distorcem ou misturam filosofia com ideias que não correspondem ao surgimento do pensamento filosófico grego. Se você quiser guardar a ideia em uma frase: mito conta, logos explica. O mito narra uma verdade sagrada; o logos tenta justificar racionalmente essa verdade ou até substituí-la por outra explicação.