A partir do século XIII, desenvolveu-se um cenário intelectual que adquiriria um caráter de notável unidade, sobretudo com os manuais de Toletus, de Rubio e dos conimbricenses. Trata-se, de acordo com Étienne Gilson, “daquele aristotelismo cristianizado e de método essencialmente dialético. (...) Na origem desse movimento de ideias está o ensino dos mestres da Faculdade de Artes, que não têm outra função fora comentar ou, como se dizia na época, ‘ler’ sucessivamente diante de seus alunos todos os tratados conhecidos de Aristóteles”. O texto precedente aborda características
- A)do gnosticismo.
Errada, porque o gnosticismo é uma corrente religiosa antiga, marcada pelo conhecimento secreto, e não pelo método universitário medieval de comentar Aristóteles.
- B)do teísmo.
Errada, porque teísmo é uma posição filosófico-religiosa sobre a existência de Deus, não o nome de um movimento intelectual com esse perfil histórico.
- C)da escolástica.
Certa, porque o texto descreve a escolástica medieval, com aristotelismo cristianizado, método dialético e ensino por comentários nas faculdades.
- D)da patrística.
Errada, porque a patrística é o pensamento dos primeiros escritores cristãos, anterior ao período universitário e ao uso sistemático de Aristóteles.
- E)dos peripatéticos.
Errada, porque peripatéticos são os seguidores de Aristóteles em sentido geral, mas o texto destaca a releitura cristã medieval dessa filosofia, isto é, a escolástica.
Gabarito: C
O texto descreve o ambiente intelectual medieval ligado às universidades, aos comentários de Aristóteles e ao uso da razão para organizar a fé. Isso é bem característico da escolástica, que buscava conciliar a filosofia aristotélica com a doutrina cristã, sem abandonar a autoridade religiosa. Pense nela como a grande “arte de discutir com método” da Idade Média: primeiro lê-se o autor, depois comenta-se, compara-se, questiona-se e tenta-se harmonizar tudo. Esse movimento ganhou força a partir do século XIII, especialmente nas escolas e universidades, com nomes como Tomás de Aquino e, mais tarde, com compêndios e manuais usados no ensino. O texto de Étienne Gilson menciona exatamente esse aristotelismo cristianizado e o método dialético, que são marcas clássicas da escolástica. Por isso, o gabarito é a letra C. A escolástica não é uma corrente que rejeita a filosofia antiga; ao contrário, ela a aproveita, sobretudo Aristóteles, para servir à reflexão teológica. É uma filosofia de aula, de comentário e de disputa argumentativa - nada de “achismo” improvisado. As outras alternativas apontam para movimentos diferentes: gnosticismo é uma corrente religiosa antiga e esotérica; patrística é o pensamento dos primeiros Padres da Igreja, anterior ao auge escolástico; teísmo é uma posição sobre a existência de Deus, não um período ou método intelectual; e peripatéticos são, em sentido amplo, os seguidores de Aristóteles, mas o texto fala do uso medieval cristianizado dessa herança, isto é, escolástica.