Sobre o entendimento de Platão, julgue as seguintes afirmativas: I. O mundo material – aquele que percebemos pelos cinco sentidos – é enganoso. nele tudo é instável e por meio dele não pode haver felicidade. II. O caminho da felicidade é o do abandono das ilusões dos sentidos em direção ao mundo das ideias, até alcançar o conhecimento supremo da realidade, correspondente à ideia do bem. III. Para Platão, o ser humano é essencialmente alma, que é imortal e existe previamente ao corpo. São corretas as seguintes afirmativas:
- A)I e II.
Esta alternativa afirma que apenas as assertivas I e II estariam corretas, isto é, que Platão consideraria o mundo sensível instável e enganoso e defenderia a ascensão ao mundo das ideias como caminho da felicidade. O problema é que ela deixa de fora a tese da alma imortal e anterior ao corpo, que também pertence ao núcleo do platonismo. Como a assertiva III igualmente expressa uma doutrina platônica central, a alternativa fica incompleta.
- B)I e III.
Aqui se sustenta que as assertivas I e III seriam as corretas, reunindo a desvalorização do mundo material e a definição do ser humano como alma imortal. O erro é excluir a assertiva II, que traduz precisamente a ideia platônica de que a verdadeira realização depende do afastamento das ilusões dos sentidos e da elevação ao conhecimento do Bem. Em Platão, essa subida do sensível ao inteligível não é um detalhe, mas parte essencial de sua filosofia moral e epistemológica.
- C)II e III.
Esta opção reúne II e III, ou seja, a tese de que a felicidade está na passagem ao mundo das ideias e a noção de que o homem é essencialmente alma imortal. Contudo, ela ignora a assertiva I, que também corresponde ao pensamento de Platão ao opor o mundo sensível, mutável e enganoso ao mundo inteligível. Como essa primeira afirmação é compatível com a teoria platônica dos dois mundos, a exclusão de I torna a alternativa incorreta.
- D)todas afirmativas estão corretas.
A alternativa reúne corretamente as três assertivas porque todas expressam pontos centrais do pensamento de Platão. Ele distingue o mundo sensível, apreendido pelos sentidos e marcado pela mudança, do mundo inteligível das ideias, onde está a verdade; além disso, associa a felicidade à ascensão da alma até o conhecimento do Bem. Também sustenta que o ser humano é, em essência, alma imortal, anterior ao corpo, o que completa o quadro do platonismo apresentado no enunciado.
Gabarito: D
Platão separa a realidade em dois planos: o mundo sensível, que você capta pelos sentidos, e o mundo inteligível, onde estão as Ideias ou Formas. No sensível, tudo muda o tempo todo, então ele não oferece conhecimento seguro nem felicidade plena, porque viver preso só às aparências é viver meio no escuro. Já no inteligível está a verdade estável, culminando na Ideia do Bem, que é como o sol da filosofia platônica: ilumina e orienta todo o resto. Por isso, a afirmação II faz sentido dentro da teoria de Platão: a felicidade vem do afastamento das ilusões sensíveis e da elevação da alma ao conhecimento verdadeiro. Isso aparece com força em obras como A República, especialmente na Alegoria da Caverna, em que sair das sombras é sair da ignorância. Não é um detalhe decorativo da filosofia dele; é o coração do sistema. A afirmação III também está de acordo com Platão. Para ele, a alma é anterior ao corpo, imortal e mais importante que a dimensão corporal. O corpo pode atrapalhar o conhecimento, enquanto a alma é quem conhece de verdade quando se volta para as Ideias. Em outras palavras: Platão não vende um pacote de felicidade baseado em conforto material, mas em elevação intelectual e moral. Assim, as três afirmativas estão corretas. O gabarito D se sustenta porque elas resumem bem a visão platônica sobre realidade, conhecimento, alma e felicidade.