Assinale a opção que indica a festividade religiosa que é considerada a maior manifestação popular da cidade de Pirenópolis — GO, com mescla de variadas manifestações religiosas e profanas, de diversas origens e significados.
- A)Círio de Nazaré
Errada: o Círio de Nazaré é a grande festa religiosa de Belém do Pará, não de Pirenópolis.
- B)Romaria do Muquém
Errada: a Romaria do Muquém é tradicional de Niquelândia, em Goiás, e não da cidade de Pirenópolis.
- C)Festa do Divino Espírito Santo
Certa: a Festa do Divino Espírito Santo é a maior manifestação popular de Pirenópolis, com forte mistura de elementos religiosos e profanos.
- D)Pentecostes
Errada: Pentecostes é uma celebração do calendário cristão, mas não é o nome da festividade tradicional de Pirenópolis.
- E)Festa do Divino Pai Eterno
Errada: a Festa do Divino Pai Eterno é ligada sobretudo a Trindade-GO, não sendo a principal festa de Pirenópolis.
Gabarito: C
A questão cobra uma tradição muito marcante de Pirenópolis, em Goiás, que mistura fé, cultura popular, música, danças, cortejos e até um certo clima de festa de rua. Quando a banca fala em “maior manifestação popular” com elementos religiosos e profanos, ela está apontando para uma celebração que vai muito além da liturgia, envolvendo a comunidade inteira e mantendo forte valor histórico e cultural. Em Pirenópolis, essa festa é a Festa do Divino Espírito Santo, realizada há séculos e reconhecida como símbolo da identidade local. Ela reúne ritos católicos, procissões, folias, cavalhadas e outras expressões tradicionais. Esse tipo de manifestação é típico do sincretismo cultural brasileiro: a parte religiosa convive com práticas populares herdadas de diferentes épocas e grupos sociais. Por isso o gabarito é a letra C. A banca quer que voce associe Pirenópolis à Festa do Divino, que é a celebração mais famosa da cidade e uma das mais importantes de Goiás. Em prova, quando aparecer Pirenópolis com “mescla de religioso e profano”, pense quase automaticamente nessa festa. Como fundamento histórico-cultural, vale lembrar que a preservação desse patrimônio é reforçada pelo art. 216 da Constituição Federal, que protege as formas de expressão, modos de fazer e manifestações culturais brasileiras. Ou seja, não é só uma festa bonita: é patrimônio cultural vivo.