Falar em símbolos no Paraná é falar em pinheiro, principalmente em Curitiba, cujo nome é derivado de curii, que significa pinheiro, pinha, pinhão, acrescido do sufixo tiba, que indica abundância. Ou seja, a própria significação de Curitiba possui ligação com o pinheiro. O pinheiro foi o símbolo que melhor refletiu o ideal paranista: o paranaense do futuro seria pujante, de porte gigantesco, assim como o pinheiro; seria fruto das raças que ali se encontram e que se integram sob o comando harmônico dos pinheirais; teria uma identidade cultural própria que o tornaria especial, diferente dos demais, que o tornaria o rei da floresta, o que não o faria deixar de ser, de maneira alguma, bem brasileiro. Luis F. L Pereira. Paranismo: cultura e imaginário no Paraná da I República. Dissertação (Mestrado em História). Universidade Federal do Paraná. Curitiba, 1996 (com adaptações). Considerando o assunto de que trata o texto apresentado, assinale a opção correta.
- A)O paranismo sempre foi desprovido de referência ameríndia.
Errada, porque o paranismo dialogava com referências locais e indígenas, e o texto cita justamente termos de origem ameríndia ligados ao pinheiro.
- B)A união da população paranaense, pela perspectiva do movimento paranista, ocorreria pela arte e pela unidade religiosa.
Errada, porque a união proposta pelo movimento estava ligada à construção simbólica da identidade regional, não à unidade religiosa.
- C)O movimento paranista buscava engrandecer, mediante o culto ao agrarismo e à tradição artesã, o que considerava o mais promissor estado da República.
Errada, porque o paranismo valorizava símbolos regionais e a formação de uma identidade paranaense, mas não se define propriamente como culto ao agrarismo e à tradição artesã.
- D)A construção do imaginário paranaense pelo movimento paranista ancorava-se na conjuntura gloriosa em que viveu o estado na Era Vargas.
Errada, porque o movimento paranista é anterior e não depende da conjuntura gloriosa da Era Vargas para explicar a construção desse imaginário.
- E)O movimento paranista contribuiu, por meio de símbolos, para a construção de um estereótipo do povo paranaense, cuja identidade era apresentada como fruto da integração de raças.
Certa, porque o paranismo usou símbolos para criar uma imagem identitária do Paraná, associando-a à integração de raças e ao ideal de um povo paranaense singular.
Gabarito: E
O enunciado trata do paranismo, um movimento cultural e simbólico ligado à construção de uma identidade para o Paraná nas primeiras décadas do século XX. A ideia não era apenas exaltar a natureza local, mas criar uma imagem de “povo paranaense” por meio de símbolos como o pinheiro, o pinhão e outras referências regionais. Isso ajudava a dar coesão ao imaginário estadual, como se a cultura pudesse organizar a identidade coletiva em torno de uma narrativa comum. Perceba que o texto destaca exatamente isso: o pinheiro como emblema do ideal paranista e o paranaense do futuro como fruto da integração de raças. Esse tipo de discurso é típico dos movimentos regionalistas da Primeira República, que buscavam definir traços próprios para os estados, sem romper com a ideia de brasilidade. Por isso, a alternativa E está correta: o movimento paranista usou símbolos para construir um estereótipo do povo paranaense, apresentando sua identidade como resultado da integração racial. Esse tipo de leitura dialoga com a produção cultural e intelectual da época, marcada por tentativas de “inventar” tradições e organizar identidades regionais. As demais opções distorcem o conteúdo do movimento. Não se trata de pureza sem referência indígena, nem de união baseada em religião, nem de exaltação da Era Vargas. O foco era simbólico, artístico e identitário, com forte apelo ao imaginário regional.