A respeito do significado da pintura corporal indígena, considere o trecho a seguir: Os grafismos corporais objetivam facilitar a transformação de um corpo para dotá-lo das qualidades sociais requeridas. Por meio de técnicas variadas e complexas são efetivadas amplas mudanças corporais, algumas das quais relacionadas a uma elaboração estética, geralmente reunidas sob a expressão “decoração” corporal. A elaboração do corpo é produzida tanto por pinturas de base vegetal, como por tatuagens, escarificações, adornos plumários e corte de cabelo. Constituindo parte essencial do processo de transformação da pessoa, essas técnicas comunicam diferentes intenções e são específicas de cada povo indígena. Adaptado de VAN VELTHEM, L. H. Artes indígenas: Notas sobre a lógica dos corpos e dos artefatos. In: Textos Escolhidos de Cultura e Arte Populares, v.7, n.1, p, 2010, p. 62. Com base no trecho, assinale a afirmativa que interpreta corretamente o sentido social da pintura corporal para as sociedades indígenas.
- A)Os grafismos corporais são usados para transformar esteticamente o corpo humano e adequá-lo ao padrão de beleza vigente na respectiva sociedade.
Errada, porque reduz a pintura corporal a um padrão de beleza, quando o texto destaca sobretudo função social e cultural.
- B)A pintura corporal é permanente, como as tatuagens em nossa sociedade, pois serve para fixar os indivíduos em lugares sociais específicos.
Errada, porque a pintura corporal indígena não é necessariamente permanente e não tem como foco “fixar” pessoas em lugares sociais de modo rígido.
- C)Os grafismos são uma linguagem verbal usada para inscrever no corpo a subjetividade de cada membro da tribo e são criados pelo individuo independente da etnia a que pertence.
Errada, porque grafismos corporais não são linguagem verbal nem criação individual independente da etnia; eles são códigos culturais do povo.
- D)A pintura corporal define a posição e/ou a função do indivíduo dentro do grupo a que pertence e os grafismos contribuem para a sua formação identitária.
Certa, porque a pintura corporal pode indicar posição, função e pertencimento, contribuindo para a formação identitária no grupo.
- E)Os grafismos corporais personalizam o corpo, construindo uma individualidade que o distingue, na contramão da afirmação de valores e práticas comunitárias.
Errada, porque inverte o sentido do texto: os grafismos não exaltam individualidade isolada, mas relações comunitárias e identitárias.
Gabarito: D
A pintura corporal indígena não é enfeite por enfeite, como se fosse só “maquiagem ritual”. No trecho, ela aparece como uma técnica que transforma o corpo e comunica intenções sociais, isto é, ela faz parte da organização da vida coletiva e da construção da pessoa dentro do grupo. Em muitas sociedades indígenas, o corpo é também um lugar de identidade: ele é moldado, marcado e apresentado conforme regras culturais próprias. Por isso, os grafismos corporais ajudam a indicar posição, função, pertencimento, momento ritual, idade, gênero ou situação social. Eles não servem apenas para “ficar bonito”, mas para produzir sentido social. A ideia central do texto é justamente essa: o corpo é elaborado para adquirir qualidades socialmente requeridas, e cada povo tem usos específicos para suas pinturas e adornos. A alternativa D acerta porque resume bem esse papel social e identitário. Ela reconhece que a pintura corporal contribui para definir a posição e/ou a função do indivíduo no grupo e ajuda na formação da identidade coletiva e pessoal. Em linguagem de prova, é a leitura correta do corpo como linguagem cultural, não como simples estética individual. Nas questões de Educação e Artes, a FGV costuma valorizar a dimensão simbólica e social das manifestações culturais, evitando visões eurocêntricas ou simplificadoras. Então, quando o texto fala em transformação do corpo e comunicação de intenções, você deve pensar em pertencimento, identidade e organização social, não em padrão de beleza universal.