Com relação à expansão do neopentecostalismo na Amazônia, assinale a opção correta.
- A)As igrejas neopentecostais, cujo um dos fundamentos é a teologia da prosperidade, têm se expandido pela Amazônia por meio de várias denominações, compostas de apóstolos, bispos, pastores e missionários.
Certa: associa corretamente o neopentecostalismo à teologia da prosperidade e à expansão por múltiplas denominações com lideranças como apóstolos, bispos e pastores.
- B)A teologia da libertação enfatizada pelo movimento neopentecostal na Amazônia comunga dos ideais de simplicidade, respeito à natureza e amor a Cristo.
Errada: teologia da libertação não é fundamento neopentecostal, mas uma corrente ligada à reflexão cristã com ênfase social, sobretudo na América Latina.
- C)A atuação das igrejas neopentecostais na Amazônia tem se concentrado nas comunidades de base, onde, utilizando-se de uma estratégia de interiorização de suas atividades, essas igrejas buscam conquistar os fiéis a partir do contato direto com eles em seus lugares de vivência.
Errada: a descrição de comunidades de base e interiorização é mais associada a outros movimentos religiosos e sociais, não sendo a marca típica do neopentecostalismo.
- D)Em seus cultos, as igrejas neopentecostais têm usado elementos das práticas religiosas indígenas, o que caracteriza um processo de aproximação com essas populações, a partir do sincretismo religioso.
Errada: o enunciado atribui sincretismo com práticas indígenas como característica geral, o que não define a expansão neopentecostal na Amazônia.
- E)A teologia da libertação é um dos pilares dos neopentecostais, que apresentam, em seus cultos coletivos, práticas de exorcismo, curas, milagres e libertações de espíritos malignos, doenças e feitiçarias.
Errada: mistura teologia da libertação com práticas típicas do neopentecostalismo, como exorcismo e curas, que não pertencem àquela corrente.
Gabarito: A
O neopentecostalismo é uma vertente mais recente do protestantismo, marcada por forte ênfase na teologia da prosperidade, na cura divina, na batalha espiritual e no uso intenso dos meios de comunicação e de redes de lideranças religiosas. Na Amazônia, sua expansão costuma ocorrer por meio da abertura de muitas denominações e da atuação de líderes com títulos como apóstolos, bispos, pastores e missionários, o que ajuda a criar presença capilar em várias cidades e comunidades. A ideia central não é a teologia da libertação, nem uma aproximação com pautas indígenas por sincretismo como regra geral. O neopentecostalismo normalmente se apresenta com identidade própria e forte apelo emocional e pragmático: promete solução para problemas concretos da vida, como saúde, emprego, família e sofrimento espiritual. Por isso, a alternativa A está correta: ela descreve um traço bem conhecido da expansão neopentecostal, isto é, a presença de várias denominações e a centralidade da teologia da prosperidade. As demais misturam conceitos de correntes religiosas diferentes ou atribuem ao neopentecostalismo características que não são sua marca principal. Em questões da CEBRASPE, vale guardar o combo clássico: prosperidade, exorcismo, cura, guerra espiritual e estrutura religiosa muito personalizada. É a cara do tema quando a banca quer comparar neopentecostalismo com outras correntes do cristianismo.