Clifford Geertz foi um expoente da antropologia estadunidense do século XX. Em seu livro de 1973, o autor define cultura como uma "teia de significados”. Para o autor, a antropologia deve ser entendida como:
- A)uma ciência experimental em busca de leis gerais;
Errada, porque Geertz rejeita a ideia de antropologia como ciencia experimental em busca de leis gerais e universais do comportamento humano.
- B)uma ciência interpretativa, à procura do significado das práticas sociais;
Certa, porque a proposta de Geertz e interpretar os significados das praticas sociais dentro da cultura em que elas ocorrem.
- C)uma ciência descritiva, que registra os costumes e as práticas culturais de diferentes povos;
Errada, porque a antropologia interpretativa nao se limita a descrever costumes, mas busca compreender os sentidos atribuídos a eles.
- D)uma ciência normativa, que busca estabelecer padrões universais de comportamento e moralidade;
Errada, porque Geertz nao trata a antropologia como ciencia normativa nem busca impor padroes universais de moralidade.
- E)uma ciência histórica, dedicada à reconstrução do passado das sociedades humanas a partir de vestígios materiais e documentos escritos.
Errada, porque isso corresponde mais a uma abordagem historica ou arqueologica, e nao ao projeto interpretativo de Geertz.
Gabarito: B
Clifford Geertz mudou a antropologia ao defender que cultura nao e um simples conjunto de costumes soltos, mas uma “teia de significados” criada pelas proprias pessoas. A ideia central e que o trabalho do antropologo nao e medir sociedades como se fossem laboratorio de quimica, e sim interpretar sentidos, simbolos e praticas sociais no contexto em que elas fazem sentido para quem vive ali. Por isso, Geertz afirma uma antropologia interpretativa. O ponto nao e so descrever o que as pessoas fazem, mas entender o que aquilo significa para elas. Um gesto, um ritual ou uma regra de convivencia pode parecer estranho de fora, mas dentro daquela cultura faz parte de uma rede de simbolos que precisa ser lida com cuidado. E aqui entra a famosa observacao participante, muito associada a esse modo de fazer antropologia: estar perto do grupo, observar, participar e interpretar. A alternativa B esta correta porque expressa exatamente essa ideia de uma ciencia interpretativa, voltada para o significado das praticas sociais. Ja as demais alternativas reduzem a antropologia a algo que Geertz rejeita: leis gerais, simples catalogacao de costumes, normatizacao universal ou reconstrução historica material. Em resumo: para Geertz, nao basta olhar o que acontece; voce precisa entender o que aquilo quer dizer dentro da teia cultural.