Mircea Eliade, renomado historiador das religiões, explorou extensivamente a origem do fenômeno religioso, destacando a incessante busca do sagrado pelo ser humano. De acordo com essa perspectiva a respeito do fenômeno religioso,
- A)a religião é uma construção puramente cultural, sem raízes na experiência humana transcendental.
Errada, porque Eliade não trata a religião como uma construção puramente cultural sem qualquer dimensão de transcendência.
- B)a origem do fenômeno religioso está intrinsecamente ligada à evolução biológica e aos instintos humanos primitivos.
Errada, porque a explicação da religião por evolução biológica e instintos primitivos não é a abordagem central de Eliade.
- C)o fenômeno religioso é uma resposta exclusiva às necessidades sociais e econômicas das comunidades.
Errada, porque Eliade não reduz o fenômeno religioso a necessidades sociais e econômicas das comunidades.
- D)a busca pelo sagrado é uma característica inerente à natureza humana, refletindo uma necessidade de transcendência do tempo profano.
Certa, porque expressa a ideia de que a busca pelo sagrado é inerente ao ser humano e supera o tempo profano.
- E)a religião surge principalmente como um meio de controle social, moldando comportamentos e crenças para manter a ordem.
Errada, porque essa leitura de religião como instrumento de controle social pertence a outras abordagens, não à de Eliade.
Gabarito: D
Mircea Eliade entende a religião como algo que não nasce só de costume social, mas de uma experiência humana mais profunda diante do sagrado. Para ele, o ser humano não vive apenas no tempo comum, profano: existe uma busca por sentido, por orientação e por contato com uma dimensão que ultrapassa o cotidiano. É como se o homem não se contentasse com o “aqui e agora” e procurasse sempre uma abertura para o transcendente. Nessa visão, o fenômeno religioso não é explicado apenas por economia, política ou biologia. Eliade valoriza a dimensão simbólica da religião, os mitos, os ritos e a ideia de que o sagrado reorganiza a vida humana. A religião, portanto, não é um enfeite cultural qualquer, mas uma resposta existencial à necessidade de transcender a realidade ordinária. É exatamente por isso que a alternativa D está correta: ela traduz a ideia de que a busca pelo sagrado é inerente à natureza humana e que há uma fuga ou superação do tempo profano, isto é, do tempo comum, linear e cotidiano. Em Eliade, o rito e o mito ajudam a religar o ser humano ao sagrado, renovando o sentido da existência. As demais alternativas seguem linhas explicativas que não são a de Eliade, mas reduzem a religião a fatores biológicos, sociais, econômicos ou de controle. Isso pode aparecer em outras correntes antropológicas ou sociológicas, mas não é o núcleo da leitura eliadeana.