O antropólogo Franz Boas é conhecido por ter dado início à corrente culturalista da antropologia norte-americana. Para tanto, ele teve de se contrapor ao ideário
- A)estruturalista, segundo o qual as culturas devem ser entendidas através de sistemas simbólicos subjacentes que determinam os comportamentos e crenças.
Errada, porque estruturalismo é uma corrente bem posterior, associada sobretudo a Lévi-Strauss, e não o alvo de Boas.
- B)evolucionista, segundo o qual as sociedades passam por estágios fixos de desenvolvimento cultural, de formas mais primitivas às mais civilizadas.
Certa, porque Boas se contrapôs ao evolucionismo cultural, rejeitando a ideia de estágios fixos e universais de desenvolvimento.
- C)pós-moderno, segundo o qual as narrativas culturais são construções subjetivas que refletem diversas verdades e realidades, sem uma base objetiva única.
Errada, porque pós-modernismo é um debate muito mais tardio e não faz parte da polêmica teórica enfrentada por Boas.
- D)etnológico, segundo o qual o estudo comparativo das culturas deve buscar leis gerais que regem o comportamento social e cultural dos grupos humanos.
Errada, porque a antropologia comparativa e a busca por leis gerais se associam ao evolucionismo, mas o termo “etnológico” não define corretamente essa corrente aqui.
- E)particularista, segundo o qual cada cultura é única e deve ser estudada em seus próprios termos, sem a imposição de categorias de pretensão universal.
Errada, porque descreve o particularismo histórico de Boas, ou seja, exatamente a posição dele, e não o ideário contra o qual ele lutou.
Gabarito: B
Franz Boas é um nome-chave da antropologia norte-americana porque rompeu com a ideia de que todas as sociedades seguiriam a mesma escada evolutiva, saindo do “primitivo” e chegando ao “civilizado”. Em vez disso, ele defendeu que cada cultura deve ser entendida a partir de sua própria história, do seu contexto e das experiências concretas de seus grupos. Isso ficou conhecido como particularismo histórico. Antes de Boas, era muito forte na antropologia o evolucionismo cultural, ligado a autores como Tylor e Morgan. Nessa visão, as diferenças entre os povos eram lidas como etapas de um mesmo caminho universal de desenvolvimento. Era um modelo cheio de ordem, mas também cheio de hierarquia, como se algumas sociedades estivessem “atrasadas” e outras “adiantadas”. Boas bateu de frente justamente com esse ideário evolucionista. Ele criticou as generalizações apressadas e mostrou que práticas parecidas podem surgir por caminhos históricos diferentes, sem precisar obedecer a uma sequência fixa de estágios. Ou seja: para ele, não existe uma régua única para medir todas as culturas. Por isso, o gabarito é a letra B. A questão quer saber contra qual corrente Boas precisou se opor para fundar o culturalismo na antropologia norte-americana, e a resposta é o evolucionismo. Essa virada é clássica na história da disciplina e aparece muito em provas que cobram a oposição entre evolucionismo e particularismo histórico.