“Alguns diziam que era por os porcos serem impuros; outros, por serem sagrados. Isto (...) indica um estado nebuloso do pensamento religioso que ainda não distingue claramente as noções de sagrado e de impuro misturando-as numa espécie de solução difusa à qual damos o nome de tabu.” (Frazer, James. Spirits of the Corn and of the Wild, II, p.23) Em 1966 a antropóloga Mary Douglas publicou o livro “Pureza e perigo” no qual analisa regras de poluição e interdição entre diferentes grupos. Nesse livro, a relação entre puro e impuro está baseada em
- A)critérios de higiene.
Errada, porque Mary Douglas nao reduz pureza e impureza a criterios de higiene corporal.
- B)regulações sanitárias
Errada, porque a autora nao explica a poluicao ritual como uma questao de saude publica ou regulacao sanitária.
- C)estruturas simbólicas.
Certa, porque em "Pureza e perigo" o puro e o impuro derivam de estruturas simbolicas e classificacoes culturais.
- D)formas elementares do pensamento ameríndio.
Errada, porque a obra nao trata de formas elementares do pensamento amerindio, mas de simbolismo, poluicao e classificacao social em geral.
- E)estrutura de parentesco.
Errada, porque o foco nao e estrutura de parentesco, e sim a organizacao simbolica das categorias de pureza e perigo.
Gabarito: C
Mary Douglas, em "Pureza e perigo", mostra que ideias de puro e impuro nao sao explicadas por higiene ou biologia pura e simples. Para ela, o que uma sociedade chama de contaminacao depende da forma como ela organiza o mundo, isto e, de suas classificacoes simbolicas. O que “desencaixa” nessas categorias vira impuro, perigoso ou tabu. Por isso, quando voce encontra uma regra de proibicao alimentar, de poluicao ritual ou de interdicacao social, a pergunta nao e “isso faz mal ao corpo?”, mas “isso ameaça a ordem simbolica do grupo?”. O exemplo dos porcos, citado por Frazer, entra exatamente nessa chave: o animal pode ser visto como impuro ou sagrado conforme o sistema de significados daquela cultura. A sacada de Mary Douglas e que a impureza nao esta no objeto em si, mas na relacao dele com a estrutura de classificacao da sociedade. O tabu aparece quando algo atravessa fronteiras, mistura categorias ou foge do lugar esperado. E ai a coisa pega, porque o grupo reage para proteger sua organizacao simbolica. Assim, o gabarito correto e a letra C, porque a relacao entre puro e impuro, no livro, e baseada em estruturas simbolicas e nao em criterios sanitarios, higiênicos ou parentesco.