Leia a reconstituição elaborada por Tucídides de um discurso de Péricles, um importante líder político de Atenas no século V a.C.: A nossa constituição política não segue as leis de outras cidades, antes lhes serve de exemplo. O nosso governo chama-se democracia, porque a administração serve aos interesses da maioria e não de uma minoria. De acordo com as nossas leis, somos todos iguais no que se refere aos negócios privados. Quanto à participação na sua vida pública, porém, cada qual obtém a consideração de acordo com os seus méritos e mais importante é o valor pessoal do que a classe a que se pertence; isto quer dizer que ninguém sente o obstáculo da sua pobreza ou da condição social inferior, quando o seu valor o capacite a prestar serviços à cidade. Adaptado de Tucídides. História da Guerra do Peloponeso, Livro II, § 36 a 42. Com base no trecho, é correto afirmar que Péricles
- A)qualificou numericamente a maioria para indicar que todos os homens adultos votavam, independentemente da nacionalidade.
Errada, porque nem todos os homens adultos votavam e, além disso, estrangeiros não eram cidadãos atenienses.
- B)enfatizou a igualdade dos cidadãos atenienses perante a lei, independentemente de sua condição socioeconômica.
Certa, pois o texto destaca a igualdade dos cidadãos perante a lei e afirma que a pobreza não impede o mérito político.
- C)defendeu a isonomia do regime aristocrático vigente em Atenas e em outras cidades-Estado gregas.
Errada, porque Atenas não era uma aristocracia no período de Péricles, e o trecho fala em democracia, não em regime aristocrático.
- D)sustentou o critério meritocrático e censitário de participação na vida pública, aplicado a todos os habitantes da Ática.
Errada, porque o critério não era censitário para todos os habitantes da Ática, e sim restrito aos cidadãos, com valorização do mérito.
- E)definiu a constituição ateniense de democracia pois todos os cidadãos e cidadãs tinham o direito de participar da vida política.
Errada, porque as mulheres não participavam da vida política ateniense, e a democracia grega antiga era bem restrita.
Gabarito: B
O trecho atribui a Atenas a ideia de democracia como governo voltado à maioria dos cidadãos e com igualdade perante a lei nos assuntos privados. Mas repare: isso não significa igualdade política total para todo mundo, nem participação universal. Na democracia ateniense do século V a.C., ficavam de fora mulheres, escravizados, estrangeiros e a maior parte da população residente na Ática. O ponto central do discurso de Péricles é a isonomia, isto é, a igualdade dos cidadãos diante da lei, combinada com a valorização do mérito individual na vida pública. Em outras palavras: a pobreza ou a condição social inferior não impediam, em tese, que um cidadão se destacasse e servisse à cidade. Essa é a chave do texto, e é exatamente o que a alternativa B captura. A FGV gosta de testar essa diferença entre cidadania restrita e participação ampla. Democracia ateniense não é democracia moderna: ali, havia exclusão social e política bastante forte, apesar do orgulho cívico ateniense. Então, quando o enunciado fala em igualdade "no que se refere aos negócios privados", ele está destacando a igualdade jurídica entre os cidadãos, não uma sociedade sem distinções sociais. Por isso, o gabarito é B: Péricles enfatiza a igualdade dos cidadãos atenienses perante a lei, sem importar a posição socioeconômica, ao menos no acesso à vida pública entre os que já eram considerados cidadãos.