Leia o fragmento a seguir. A “teoria” sobre o corpo e o conhecimento-prático dos especialistas indígenas do Alto Rio Negro considera que não custa nada lembrar que o estudo do corpo ameríndio não é novidade e não há dúvida que ele é produzido, fabricado e constituído pela sociedade: ele é cortado, adornado, nomeado, perfurado, pintado, e torna-se algo que vive, que pulsa, que sente e estabelece relações complexas com o mundo, ultrapassando a dimensão biológica através de sua imaterialidade. BARRETO, João Paulo Lima. Kumuã na kahtiroti-ukuse: uma “teoria” sobre o corpo e o conhecimento-prático dos especialistas indígenas do Alto Rio Negro / 2021. De acordo com o fragmento acima, “corpo” pode ser definido como um
- A)fenômeno cultural.
Correta, porque o texto apresenta o corpo como algo socialmente construído e carregado de significados culturais.
- B)episódio lógico.
Errada, porque o fragmento não trata de raciocínio formal, lógica ou argumentação.
- C)objeto caricatural.
Errada, porque o texto não descreve o corpo como algo cômico, deformado ou de aparência ridícula.
- D)aparato ético.
Errada, porque o foco não é uma discussão sobre moral ou dever, mas sobre construção cultural do corpo.
- E)efeito empírico.
Errada, porque o texto não reduz o corpo a um dado observado pela experiência, mas destaca sua dimensão simbólica e social.
Gabarito: A
O fragmento trata o corpo não como algo puramente biológico, mas como uma construção social e simbólica. Em várias sociedades indígenas, o corpo é produzido por práticas como pintura, adorno, perfuração, nomeação e cortes, ou seja, ele carrega cultura, identidade e relação com o mundo. Isso mostra que o corpo não é só “matéria”: ele também comunica pertencimento, статус social e modos de existir. Na antropologia, especialmente quando se estudam povos indígenas, é comum ver o corpo como um lugar de inscrição da cultura. Ele é moldado por ritos, costumes e saberes coletivos, ganhando sentido dentro da vida social. Então, quando o texto diz que o corpo é “produzido, fabricado e constituído pela sociedade”, ele está apontando exatamente para essa dimensão cultural. Por isso, a alternativa correta é a A. “Fenômeno cultural” resume bem a ideia de que o corpo é resultado de práticas, valores e significados sociais, e não apenas um dado natural. Em outras palavras: o corpo, aqui, não é só carne e osso - é também linguagem, identidade e pertencimento. As demais opções tentam deslocar o sentido do texto para áreas que ele não está discutindo, como lógica, ética ou empirismo, mas o foco do fragmento é claramente antropológico e cultural.